意拳前辈二三事
我的恩师自幼从学于意拳名家王斌魁先生，几十年来练功不辍。在练功的过程中还有幸得到意拳大师姚宗勋先生的指教，我的老师经常讲多亏这些老先生的栽培和谆谆教导，自己才得以步入意拳殿堂。意拳实是集养生、技击于一体的上乘实战拳法，是中国优秀的传统文化，我们要想掌握意拳的要义，就要多多深入研究王芗斋宗师所留下的拳论，还要了解以姚先生为首的这些意拳二代名家留下来的练习方法和心得。只有以此为依据，才能够逐步走向成功，这样练出的东西才能称之为真正的意拳。
但是我们出生的时代较晚，未能见到这些名家的风范，但是却可以从我们的师父这一代人的口中多少了解到一些事情。这些东西虽然少得可怜，但是还是可以对我们了解和练习意拳起到一些帮助。
我的老师时常对我们讲起王斌魁先生，称赞王斌魁先生的人品与武功。王先生在拳术的各方面都造诣极深，我的老师对我们说王斌魁先生是名副其实的“拳包袱”，他不仅精通多种拳种，并擅长各种器械。我师父至今还对王斌魁先生精湛的剑术记忆犹新。
王斌魁先生在意拳的教学上非常重视站桩的训练，我的老师说：“过去不像现在，站桩没有几天，就试力，紧接着就走摩擦步，试力和摩擦步练了个把月，又发力。如此这般只是迎合了今人急功近利的思想，对学拳没有什么大的好处。”王先生在教授弟子的时候总讲：“没站出力量，试什么?!站出 ‘东西’来，试力、发力、走步等就都迎刃而解，这时才能再讲应用手法。否则一切都是徒劳，再好的材料，没有好的基础也是不行的!”
在桩法的教授上，王先生还极为重视“真实的意感”的培养。桩法的灵魂是意感，既不单纯是意念，更不简单地只是姿势。所谓“意感”，就是说在锻炼的过程中，不论是推、拉、按、抱等动作都要求做“真切”，要真推、真拉、真放、真按、真抱、真做，但是手上却又没有实物。就是通过这种虚实结合的矛盾锻炼，才能在真正的实战中做到“虚实相生，有感即应”。
王斌魁先生不仅拳术技艺精湛，艺德更为高尚。我的老师讲王先生待人威而不怒，处事严谨，做什么事情都一丝不苟。如先生在教授女弟子站桩时，为弟子纠正桩法，不接触女弟子的身体，只是用手中的手杖轻扶一下对方的手臂。实际王先生的身体一向很好，从来用不上手杖。先生不仅自己在实战练习时从不下重手，即使是弟子间的交流也是要求严格。我师父在初学意拳的时候，在一次与先生的公子永祥先生的推手中，永祥先生将我师父发放了出去，当时王先生即责备永祥先生出手过重，并询问我师父有没有事。我师父常讲，练武术首先要有艺德，手上要讲究收放有度，而决不是不管不顾一律地发人于丈外，否则你的武功再厉害也是没有用的，得不到社会及大家的认可和尊重。在这一点上王先生可称得上是我辈的楷模。
我师傅见过诸多的意拳名家，从他们中受益最多的要算姚宗勋先生了。姚宗勋先生堪称是一位运动家、拳术理论家、拳学通家。姚先生平时温文尔雅，做起拳来则“动如游龙，翩若惊鸿”。自古练拳的人大多有经验而少有文化，更少理论上的研究，所以平时很多人称练武的是“头脑简单、四肢发达”。而姚宗勋先生却是一位难得的既有理论又有高深的技击实战功力的大师。
姚宗勋先生在传拳过程中，往往运用类似禅宗的开悟方式教导从学者。闻者有如“醍醐灌顶”一般的感受。
我的师傅年轻时有一次在公园独自练功，不知道姚宗勋先生什么时候也到公园来散步，见我师傅在站桩，就走过来和我师傅聊了起来。姚先生突然问我师傅：“你刚才在干吗?”态度很严厉。我师傅被问得丈二和尚摸不着头脑，只好回答说：“站桩。”姚先生又问：“站的什么桩?”“在站‘按球式’。”我师傅回答，姚突然转而微笑地说：“有‘球’吗?”我师傅说：“有。”姚先生这时语重心长地说：“你别光知道按这个‘球’，就不知推着这个‘球’那样练?推但是又推不动，这就是矛盾!当你推手对方按压你的手时，你的那个‘球’不掉，再一推这个‘球’，这不就是发力吗?拳术之道千变万化，老师不可能都一一对你讲明，关键是你要学会举一反三!”
姚先生主张学拳要注意悟拳不能死学。我师傅经过这次姚先生的指导，悟到了拳学正确的练习方法。自此以后拳术的修炼上了一个新的层次。
“拳本无法，有法也空；一法不立，万法不容。”这是意拳宗师王芗斋先生的名句，是几乎每个练习意拳的朋友都耳熟能详的话。但是在练习意拳的过程中，又有几个人是能够真正做到这一点呢?
师傅常常讲起姚先生的一些练习方法，可能对我们深刻理解这句话有所帮助。如姚先生很擅长踢毽子，当老先生踢毽子的时候，毽子上下翻飞，就是不掉下来，就像长在老人家身上一样，姚先生说这是为了练腿脚的灵活。
姚老还经常练习八卦的穿掌，说这是为了体会拳法中的钻翻劲。姚先生常说各门各派都有好东西，就看你怎么练了。
我师傅总是讲，他所见过的如王斌魁、姚宗勋、韩星桥等先生，都是很有文化的人。他们有的精通医道，有的文学修养极深，所以才能够将意拳发扬光大，使得意拳有今日的辉煌。作为我们这些意拳门人，要踏踏实实地掌握意拳的各种功法，不可以好高骛远，并要在文化水平上加强修养，努力研究意拳理论，将意拳推向一个新的高峰。, http://www.100md.com(哈 达)
但是我们出生的时代较晚，未能见到这些名家的风范，但是却可以从我们的师父这一代人的口中多少了解到一些事情。这些东西虽然少得可怜，但是还是可以对我们了解和练习意拳起到一些帮助。
我的老师时常对我们讲起王斌魁先生，称赞王斌魁先生的人品与武功。王先生在拳术的各方面都造诣极深，我的老师对我们说王斌魁先生是名副其实的“拳包袱”，他不仅精通多种拳种，并擅长各种器械。我师父至今还对王斌魁先生精湛的剑术记忆犹新。
王斌魁先生在意拳的教学上非常重视站桩的训练，我的老师说：“过去不像现在，站桩没有几天，就试力，紧接着就走摩擦步，试力和摩擦步练了个把月，又发力。如此这般只是迎合了今人急功近利的思想，对学拳没有什么大的好处。”王先生在教授弟子的时候总讲：“没站出力量，试什么?!站出 ‘东西’来，试力、发力、走步等就都迎刃而解，这时才能再讲应用手法。否则一切都是徒劳，再好的材料，没有好的基础也是不行的!”
在桩法的教授上，王先生还极为重视“真实的意感”的培养。桩法的灵魂是意感，既不单纯是意念，更不简单地只是姿势。所谓“意感”，就是说在锻炼的过程中，不论是推、拉、按、抱等动作都要求做“真切”，要真推、真拉、真放、真按、真抱、真做，但是手上却又没有实物。就是通过这种虚实结合的矛盾锻炼，才能在真正的实战中做到“虚实相生，有感即应”。
王斌魁先生不仅拳术技艺精湛，艺德更为高尚。我的老师讲王先生待人威而不怒，处事严谨，做什么事情都一丝不苟。如先生在教授女弟子站桩时，为弟子纠正桩法，不接触女弟子的身体，只是用手中的手杖轻扶一下对方的手臂。实际王先生的身体一向很好，从来用不上手杖。先生不仅自己在实战练习时从不下重手，即使是弟子间的交流也是要求严格。我师父在初学意拳的时候，在一次与先生的公子永祥先生的推手中，永祥先生将我师父发放了出去，当时王先生即责备永祥先生出手过重，并询问我师父有没有事。我师父常讲，练武术首先要有艺德，手上要讲究收放有度，而决不是不管不顾一律地发人于丈外，否则你的武功再厉害也是没有用的，得不到社会及大家的认可和尊重。在这一点上王先生可称得上是我辈的楷模。
我师傅见过诸多的意拳名家，从他们中受益最多的要算姚宗勋先生了。姚宗勋先生堪称是一位运动家、拳术理论家、拳学通家。姚先生平时温文尔雅，做起拳来则“动如游龙，翩若惊鸿”。自古练拳的人大多有经验而少有文化，更少理论上的研究，所以平时很多人称练武的是“头脑简单、四肢发达”。而姚宗勋先生却是一位难得的既有理论又有高深的技击实战功力的大师。
姚宗勋先生在传拳过程中，往往运用类似禅宗的开悟方式教导从学者。闻者有如“醍醐灌顶”一般的感受。
我的师傅年轻时有一次在公园独自练功，不知道姚宗勋先生什么时候也到公园来散步，见我师傅在站桩，就走过来和我师傅聊了起来。姚先生突然问我师傅：“你刚才在干吗?”态度很严厉。我师傅被问得丈二和尚摸不着头脑，只好回答说：“站桩。”姚先生又问：“站的什么桩?”“在站‘按球式’。”我师傅回答，姚突然转而微笑地说：“有‘球’吗?”我师傅说：“有。”姚先生这时语重心长地说：“你别光知道按这个‘球’，就不知推着这个‘球’那样练?推但是又推不动，这就是矛盾!当你推手对方按压你的手时，你的那个‘球’不掉，再一推这个‘球’，这不就是发力吗?拳术之道千变万化，老师不可能都一一对你讲明，关键是你要学会举一反三!”
姚先生主张学拳要注意悟拳不能死学。我师傅经过这次姚先生的指导，悟到了拳学正确的练习方法。自此以后拳术的修炼上了一个新的层次。
“拳本无法，有法也空；一法不立，万法不容。”这是意拳宗师王芗斋先生的名句，是几乎每个练习意拳的朋友都耳熟能详的话。但是在练习意拳的过程中，又有几个人是能够真正做到这一点呢?
师傅常常讲起姚先生的一些练习方法，可能对我们深刻理解这句话有所帮助。如姚先生很擅长踢毽子，当老先生踢毽子的时候，毽子上下翻飞，就是不掉下来，就像长在老人家身上一样，姚先生说这是为了练腿脚的灵活。
姚老还经常练习八卦的穿掌，说这是为了体会拳法中的钻翻劲。姚先生常说各门各派都有好东西，就看你怎么练了。
我师傅总是讲，他所见过的如王斌魁、姚宗勋、韩星桥等先生，都是很有文化的人。他们有的精通医道，有的文学修养极深，所以才能够将意拳发扬光大，使得意拳有今日的辉煌。作为我们这些意拳门人，要踏踏实实地掌握意拳的各种功法，不可以好高骛远，并要在文化水平上加强修养，努力研究意拳理论，将意拳推向一个新的高峰。, http://www.100md.com(哈 达)