《太极拳谱歌决》校注诠释
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【正文】歌诀四
忽隐忽现进则长，一羽不加至道藏。手慢手快皆非似，四两拨千运化良。
【校勘】
诸本均同。
【诠释】
太极拳“拿住丹田练内功”，丹田潜转，内气氤氲，劲力鼓荡，自尔腾虚，载沉载浮，轻灵贯串，圆融通透，灵活变幻，虚实无定，变化无穷，神明莫测，此即所谓“忽隐忽现”。功至“忽隐忽现”，人不知我我独知人之境界，则其行动方可虚灵不昧，清明在躬，屈伸开合自由，转关自然灵动，虚实转换，无不如意。而符合“轻则伶(灵)，伶则动，动则变，变则化”之太极约言也。
“进则长”者，即“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”之节略也。“进”者，前进也；“长”者，抻舒也；“退”者，退却也；“促”者，逼迫也，局促困厄也。敌进我退，敌退我进，黏走相生，我顺人背，神活机变，粘连黏随。彼进手足而袭我，我不顶不抗渐引之以入，则其愈进愈觉我幽远难及，虽劲力至尽头，犹不得逞，必愈见深入而陷恐慌。此为“进之则愈长”，即“进则长”。彼欲退却，我不离不弃，随势黏逼跟进，使彼觉如魍魉缠身，愈退愈不能走化，越退形势越加严重，局促而困厄。此谓“退之则愈促”，即“退则促”。
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“进则长，退则促”之理明，细揣论理，推辨分明，“仰之则弥高，俯之则弥深”之理自通。“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”之境地，充分显示了太极拳因势利导、粘连黏随之高妙。
“一羽不加”即“一羽不能加，蝇虫不能落”。“至道”即至为深奥之道理，及规律、方法等。“藏”者，蕴藏之所。羽与蝇虫皆为至细微之物，“不能加”“不能落”者，喻太极至诚之道，功入至静至虚之化境，皆有不昕不闻之感觉，极之灵敏，稍触即知，稍纵即逝。至轻如一羽，极微如蝇虫，均能不假思索，不烦拟议，即松化虚净，而不能粘着其身而加着也，诚不期然而已然。故曰“一羽不加至道藏”。
太极拳技旁门甚多，其拳架姿势虽各有异，大体上不外乎以强凌弱、以快制慢或以慢让快罢了。有力的打败无力的，手脚慢的输给手脚快的，皆无非是凭借人之天赋自然之拙能拙力而已，而非因为学了松沉柔化，分虚实，明阴阳，舍己从人，粘连黏随，以静制动，以柔克刚之太极拳至诚之遭，而“随手奏效”有所作为的关系。这一类凭借“手快手慢”的拳术，“皆非似”，即都不是太极之正宗。其修为难离凡境，必无着落，难成正果。故日“手慢手快皆非似”。
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太极拳若能因势利导，粘连黏随，则有引进落空之妙，而千斤无所施用，此所谓“四两拨千斤”也。以“四两”轻微之力量，而“拨千斤”之巨劲，是非良(善)于乘机随势，粘连黏随，心牵意运，引进落空之运化而为功。故日“四两拨千运化良”。
【正文】歌诀五
掤捋挤按四方正，採捌肘靠斜角成。乾坤震兑乃八卦。进退顾盼定五行。
【校勘】
(1)【唐本】(唐豪著《太极拳与内空拳》)“探捌肘靠斜角成”作“探……”当系误植。
(2)【赵本】作“歌诀六”。
【诠释】
王宗岳《太极拳释名》日：“太极拳，……，又名十三势。十三势者，分掤、捋、挤、按、探、捌、肘、靠、进、退、顾、盼、定也。搠、捋、挤、按，即坎、离、震、兑，正四方也；探、捌、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之，日十三势也。”由此可知“十三势”的提法，是掤、捋、挤、按、探、捌、肘、靠八门手法，进、退、顾、盼、定五种步法，八五之和的总称。
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在太极拳的理论体系中，八门手法及五种步法，往往与我国哲学中的阴阳、四象、五行、八卦相类比，而每一门手法，每一种步法又比附联系一种卦象，一个方位。故太极拳有怀藏(抱)八卦，足跳(跴)五行之说。手步八五，故名之曰“八门五步”。八门之手法，拥、捋、挤、按系四正之手，探、捌、肘、靠成四隅之手。故曰“拥捋挤按四方正，探捌肘靠斜角成”。合隅正之手，得门位八卦。故曰：“乾坤震兑乃八卦”。须知作七言之诗，“乾坤震兑”乃“乾坤坎离巽震兑艮”之节略也。以身分步，步应五行，五行在意。故日“进退顾盼定五行”。
太极拳八门五步对应八卦五行，主要有三种形式，简单列表如右。
需要说明的是：任何的类比都无法体现出太极拳手法、步法的阴阳、虚实、动静等的丰富、多样和千变万化。全体大杂烩的类比既没有意义，也是错的。所以在《易经》为理论基础，以八卦五行比附太极拳八门五步时，不可拘泥不化。, 百拇医药(王志远)