而合。

    其次，是文化开发。他说，开发武术文化，会为我们打开大武术的门，会越出小武术的圈子，会使武术运动焕发魅力更易为世界所接受。事实上，这些年来，许多外国学武者无不对中国的传统文化产生浓厚的兴趣。他们在习武之余，提出要了解和学习中国传统文化，如《易经》、太极学说、阴阳学说、经络学说、五行学说、中医学。还有的外国友人喜欢武戏、武打片、武打小说等。在我与徐才多次交谈中，他反复强调，悠久的传统文化是中华民族的瑰宝，也是我们在世界上引以为自豪的强项。武术是中华民族优秀文化遗产的一个组成部分，把武术文化开发起来，形成体系，无疑对弘扬中华民族的优秀文化是一个贡献。1993年在他担任中国东方文化研究会副会长时，曾以武术文化分会的名义举办了一次武术文化知识大赛，而且由中央电视台直播海内外。

    为了说明问题，在他的文稿中，时时引用外国人习武的体会证明自己的观点。比如，瑞典武术协会主席路易斯·林说：“现在瑞典的习武者发现，在一种对中国文化的遐思中，打一套太极拳或南拳，比跑步更方便有趣。”我极为欣赏他这种文风，准确地说，借他人之口谈武术文化的魅力，更具客观性和说服力。

    再有，是武术经济的开发。他说：“社会是政治、经济、文化的统一体。经济是基础，文化是上层建筑。武术作为一种文化形态，以体育运动的一部分出现，不只有运动技术，且有文化内涵 ......