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高山安可仰 徒此捐清芬(2)
http://www.100md.com 2007年8月17日 《中华武术》 2007年第4期
     证明你的无敌手。所谓的“无敌”都是相对的,你在你能遇到的人中取胜了,但人外有人,天外有天,更高手也许根本你就未遇到。杨露禅号称“杨无敌”,陈长兴被誉为“牌位大王”,说明他们有真功夫,功夫过人,但也不能说天下第一了。功夫有假的,那是走江湖卖艺的,也许他谋生混饭吃,不得已。而真功夫呢,也不一样,一人敌,三人敌,十人敌,百人敌,千人敌,甚至万人敌。万人敌,也是形容。所以,功夫不可夸大。但功夫确实没法穷尽。一个时代有一个时代的武功高度,高手多的时代,大家都高。真正的高功,不战而胜。不用动手,人家就佩服了,你是最高的功夫。什么东西能如此呢?只有道德,德性。以德服人,是最高的太极拳功夫。当时我听了老师这番话,以为就是《孙子兵法》的思想。今天仔细想想,不止如此,其中还有老子的思想,既辩证又朴素,又深刻。这是迄今为止,我听到和读到的最好的“太极拳论”。老师毕生修炼太极功夫,人们说他功夫高,多是说他的手高,其实,我今天才明白,老师是心高、品高,也就是人高。别看他普普通通,老人家的不普通处有人或未见到。正因为有了这样的认识和境界,经梧先生的人生才那么平常而超常。
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    至于太极拳的练习,李老师曾形象地比喻说:运“圈”和“圆”有如推农村的碾子,必须要有碾子中问的轴为主宰,只有有了这个主宰才能做到“中正安舒”,否则只讲画“圈”和“圆”也是放不出去人的。

    经梧老师的内功无比深厚。一次他让我用手抚摸其腹腰一圈之带脉,竟有宽约半尺坚硬无比的东西,当时他面带笑容看着我,从容而自然,根本不用努气之类。在一次太极拳讲座中,李师强调如何理解拳经上“不使气流行于气”这句话时说:古人明示我们,有两种气存在,一是呼吸的口鼻之气,一是无关呼吸的丹田内气。此话是说不让内气与呼吸之气一致,是两种东西。李师传我内功时说:方法是循序渐进,结果是产生鼓荡气——鼓荡气才能作用于推手和较技。李师推手时,神通于背,丹田内转,往往有一种气概发出,放人瞬间,偶有低沉的哼、喊之音,甚至耄耋之年扔人丈外,令人惊叹,正是得力于他的充沛的内功功夫。

    经梧老师享年86岁,也算高寿了。集养生与技击于一身,且八十余岁时仍然能搭手之间顷刻发人,甚至暮年手术后腿脚不便,仍于坐椅上也能展示推手功夫,不能不说是其内功的作用。一次我去看他,他说“我老了,不中用了,连一篮子鸡蛋都提不动了,但是,如果人给我作用力,我还是可以利用内功引化发放”。大概这就是反作用力。不过这种反作用力是长久练习才能运用的。这就是功夫。功夫若上身,是一辈子都丢不掉的,甚至躺床上也能使用。末了,老师说:内家的内功,一旦有了,终生不退,这是内家拳的独到之处。
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    李经梧老师生前为河北省运动医学会理事兼副秘书长,武当山武当拳法研究会特邀研究员,北京吴式太极拳研究会顾问,北京陈式太极拳研究会顾问,河北省人大代表,秦皇岛市武协主席、市政协常委,北戴河区政协副主席。

    由于时代的限制和李老师很少让人拍录拳照影像资料,其生前的练拳照未能完整地保存下来,这是一件令人遗憾的事情。经梧老师融陈、吴、孙、杨四家太极功艺于一身,内功深I享,内外双修,精通中医、按摩和针灸,医武兼通,武学修养十分深湛,是20世纪杰出的太极拳家之一。他在毕生的太极修为中不仅功夫高深,而且形成了独特的自我手法功夫,宗风独开,成为太极拳界一个里程碑式的人物。

    我虽忝列恩师门墙,但因专业悬隔,又兼心性驽钝,体会殊浅,所学不精,所述浮浅,不能道先生德艺于万一。“高山安可仰,徒此揖清夸”。

    责任编辑 王 涛

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