摘要：通过对“武”字的综合考证，认为“止戈为武”或“止息干戈”都不是“武”的本意。甲骨文“武”字的完整表述是：或持戈静止而立，注视前方；或举戈而劝，欲与人、欲与兽斗，与人斗是争夺地盘和剩余价值，与善斗是维持生存和生命，而“术”字，引申为技艺。技艺则是方法、技术之谓，都是手段，所以技艺也就被称为术，从实践申得出这样的结论：“术”有法而无定法；“术”贵在“变”与“活”。

    研究武术，首先要从“武”字开始。这是人们的一种习惯心理定势。

    翻阅古今汉字工具书籍，对“武”的解释为清一色的：止戈为武，或从戈从止。并将这种解释纳入所有的武术教材之中，广为流传。然而，随着人们对武术认识的提高、研究的深入，对“止戈为武”质疑也随之而来，一些新的解释便应运而升，如樊云庆研究认为：“武”字的本意是，“人拿着兵器走或跑着去打仗，取勇敢向前冲之意”于省吾则认为：武，从止从戈，本意为征伐示威。征伐者必有行，止即行也，征伐者必以武器，戈即武器。而徐清祥更有想法：“武”的原意是威武示威，象征着一个武将或武士威风凛凛地站在那里，警戒凶恶的人。三种认识，按照古汉字的发生、发展、变化过程去分析，依照祖先造字的象形、指事、会意、形声去研究，都有它的合理性和存在的价值。

    为了更好地解释和理解“武”字，我们特意考查了河南省安阳小屯村殷墟遗址，对甲骨文中的“武”字有了进一步的认识。“武”安是个合体字，按古代造字法的“会意”，“武”从止、从戈，由止、戈二字合起来为“武”字。戈是古代的一种兵器，止在甲骨文中实则为人的脚趾的象形 ......