喜欢:太阳下的喜,月光下的欢等
喜欢:太阳下的喜,月光下的欢
中国人的感情表达比起西方要含蓄。且说男女相爱,西方人最直接地说,我爱你;中国人以前更多地是说我喜欢你,我爱你你爱我的口无遮拦,也就是近三四十年的事情。我喜欢你也和情相关,但是将这份对人的情模糊为既可以对人也可以对物,尤其是对小礼物、小动物的感情。这么一种模糊感念,不是中国人的情感表达粗糙,而是特别委婉,给示爱和被示爱的人留出一条退路,不至于太过尴尬。
“喜”的甲骨文上面是“鼓”,下面是“口”;“鼓”表示欢乐,“口”是发出欢声,这一个感觉,不就是那一首《打起手鼓唱起歌》吗?人的感情表达几千年一脉相承。“喜”就是这么一种热烈的。公开的、有强烈愉悦对象的表达,“喜”是明朗的感情,一点也不隐秘和暧昧,与两性无关,即使是某个女人怀孕,用到了喜,叫作有喜,也只是表示是一件喜事,完全淡化了这一件喜事的男女始作俑者。
“欢”很不一样,它是两性关系最原始、最彻底,最本能的体现,是直接的性爱,“男欢女爱”如果仅仅解释为男女之爱显然是词不达意的,没有达到的意思就是“欢”。“欢”(繁体字写作“欺”)中的“欠”下面是人,上面像人呼出的气,打哈欠的字义由此而来。造字者给予“欢”隐秘的定义,差不多就是与男女、与性事相关。古时男女相爱,女子对情人的称呼就是“欢”,有刘禹锡的《踏歌词》为证唱尽新词欢不见,红霞映树鹧鸪鸣;合欢,欢爱,就已经是床第之事了;寻欢,则是男人的花天酒地。这是不是比“爱”更深入的意思?至于“合家欢”、“欢天喜地”,是将“欢”的男女隐秘独乐乐,延伸到家庭社会的众乐乐。
, http://www.100md.com
忠厚:忠在心里,厚在嘴上
马尚龙
人可以貌相,在俗常的生活里,人们背后在议论他人的面相,即使是一个官,在体面的场合亮相,照样有人说,这个人面相很好的,或者这个人面相很不好的,好的面相无非就是该长肉的地方长肉,目光安宁,不好的面相也无非就是不该瘦削的部位瘦削,眼神逼人。更多的人愿意和面相忠厚的人相处,实际上相处下来两种面相恰是相反的结论也未必。
“忠”为什么是“心字底”而不是“竖心旁”?因为通常要表明一个人的情感的坚决要用“竖心旁”,感觉是彻头彻尾,死心塌地:人真要是有一颗忠心的话,一定是低调的,不张扬的,不自我表扬的,把自己的忠说得天花乱坠的人必定是不忠之人,就像四十年前的全民忠字舞一样。和珅对乾隆表忠心说,奴才就是一条狗;乾隆不悦也不明白,和珅解释说,狗对主子不会记仇,叫做“有忠无心”;乾隆被这几句马屁话拍得头头转,也可见得忠厚的人,是不玩心术的。再看一下,这一颗心长在正中央,说明此人不善旁门左道,贪污腐败。
如果说,除了忠于婚姻忠于爱人忠于职守,“忠”主要是针对胸怀壮志的人,比如尽忠报国,并不是每一个人都会有做忠臣与奸臣的机会,那么“厚”是每一个人为人处事的积分,一个厚道的人总是会有好的口碑。“厚”的本义与山石有关,山石隐喻了“厚”的诸多特征稳重,沉默、实在……厚道的人绝少夸夸其谈,绝少轻浮,绝少牛逼,更多的倒是话语不多,不善斤斤计较,吃点亏也不放在嘴上,至于刻薄,咄咄逗人,厚道的人学也学不像。再去看厚道人的脸面,还真少三角眼,尖下巴,嘴唇薄削削,面无四两肉……, 百拇医药
中国人的感情表达比起西方要含蓄。且说男女相爱,西方人最直接地说,我爱你;中国人以前更多地是说我喜欢你,我爱你你爱我的口无遮拦,也就是近三四十年的事情。我喜欢你也和情相关,但是将这份对人的情模糊为既可以对人也可以对物,尤其是对小礼物、小动物的感情。这么一种模糊感念,不是中国人的情感表达粗糙,而是特别委婉,给示爱和被示爱的人留出一条退路,不至于太过尴尬。
“喜”的甲骨文上面是“鼓”,下面是“口”;“鼓”表示欢乐,“口”是发出欢声,这一个感觉,不就是那一首《打起手鼓唱起歌》吗?人的感情表达几千年一脉相承。“喜”就是这么一种热烈的。公开的、有强烈愉悦对象的表达,“喜”是明朗的感情,一点也不隐秘和暧昧,与两性无关,即使是某个女人怀孕,用到了喜,叫作有喜,也只是表示是一件喜事,完全淡化了这一件喜事的男女始作俑者。
“欢”很不一样,它是两性关系最原始、最彻底,最本能的体现,是直接的性爱,“男欢女爱”如果仅仅解释为男女之爱显然是词不达意的,没有达到的意思就是“欢”。“欢”(繁体字写作“欺”)中的“欠”下面是人,上面像人呼出的气,打哈欠的字义由此而来。造字者给予“欢”隐秘的定义,差不多就是与男女、与性事相关。古时男女相爱,女子对情人的称呼就是“欢”,有刘禹锡的《踏歌词》为证唱尽新词欢不见,红霞映树鹧鸪鸣;合欢,欢爱,就已经是床第之事了;寻欢,则是男人的花天酒地。这是不是比“爱”更深入的意思?至于“合家欢”、“欢天喜地”,是将“欢”的男女隐秘独乐乐,延伸到家庭社会的众乐乐。
, http://www.100md.com
忠厚:忠在心里,厚在嘴上
马尚龙
人可以貌相,在俗常的生活里,人们背后在议论他人的面相,即使是一个官,在体面的场合亮相,照样有人说,这个人面相很好的,或者这个人面相很不好的,好的面相无非就是该长肉的地方长肉,目光安宁,不好的面相也无非就是不该瘦削的部位瘦削,眼神逼人。更多的人愿意和面相忠厚的人相处,实际上相处下来两种面相恰是相反的结论也未必。
“忠”为什么是“心字底”而不是“竖心旁”?因为通常要表明一个人的情感的坚决要用“竖心旁”,感觉是彻头彻尾,死心塌地:人真要是有一颗忠心的话,一定是低调的,不张扬的,不自我表扬的,把自己的忠说得天花乱坠的人必定是不忠之人,就像四十年前的全民忠字舞一样。和珅对乾隆表忠心说,奴才就是一条狗;乾隆不悦也不明白,和珅解释说,狗对主子不会记仇,叫做“有忠无心”;乾隆被这几句马屁话拍得头头转,也可见得忠厚的人,是不玩心术的。再看一下,这一颗心长在正中央,说明此人不善旁门左道,贪污腐败。
如果说,除了忠于婚姻忠于爱人忠于职守,“忠”主要是针对胸怀壮志的人,比如尽忠报国,并不是每一个人都会有做忠臣与奸臣的机会,那么“厚”是每一个人为人处事的积分,一个厚道的人总是会有好的口碑。“厚”的本义与山石有关,山石隐喻了“厚”的诸多特征稳重,沉默、实在……厚道的人绝少夸夸其谈,绝少轻浮,绝少牛逼,更多的倒是话语不多,不善斤斤计较,吃点亏也不放在嘴上,至于刻薄,咄咄逗人,厚道的人学也学不像。再去看厚道人的脸面,还真少三角眼,尖下巴,嘴唇薄削削,面无四两肉……, 百拇医药