尔冬强：生活在路上
用镜头与历史对话，用镜头思索当下的生活，尔冬强走出了一条与别人不同的路。他是摄影家，也是思考者，更是一位充满热情的生活家。
用镜头对话历史 思考生活
Q：在您新落成的艺术中心里举办的第一场展览是“尔冬强对话斯坦因——跨越百年的丝绸之路视觉文献展”。重走丝绸之路是您在2000年制定的计划，当时你是想用15年的时间来做这个项目。是什么促使你有了这样的想法？
A：我20岁的时候就走过丝绸之路，但是那时还没有想过要把它当做课题来做。后来在《上海道契》中看到的一份道台与白头商人签订的契约，促使我有了重新出发的想法。
“白头商人”曾活跃于丝绸之路，为何他们又在鸦片战争时期出现在上海？我觉得很好奇，于是沿着他们在丝绸之路上的足迹一路寻找，经过他们曾居住的村庄，又跟随他们的脚踪，从7世纪阿拉伯人的杀戮中劫后重生，逃至印度，最后迫于西方列强的霸权统治，辗转来到上海。
, 百拇医药
对我来说这是一次双重穿越，既是地理穿越，也是历史穿越，很过瘾。同时在行进的路上，我又发现这条曾经繁华一时的路有很多题材可以挖掘，于是丝绸之路渐渐变成了一个项目。
Q：15年是个很漫长的过程，您是如何坚持到如今的？
A：当我告诉朋友们计划用15年的时间踏遍丝绸之路和欧亚草原诸国，用镜头记录自己的考察成果，并最后出版一套完整视觉文献，很多人把它当成一句玩笑话。哪个摄影家会制定一个时间跨度这么大的项目？15年间的变数谁又说得清呢？其实恰恰相反，15年还是说少了，这条路上值得挖掘的专题太多，这个项目起码还得延长好几年。
至于方式，我每年都会拨出几个月的时间，制定详细的行走计划，驾车深入腹地做调研，然后回来整理资料，查找问题，准备下一次的行程。
Q：您是第一个提出视觉文献概念的人。近年来除了丝绸之路，您坚持以采访的形式做口述历史，中国美术学院的邱志杰教授把您称为民间影像历史学家。您为什么对历史题材那么感兴趣？视觉文献与纪实摄影有什么区别？
, 百拇医药
A：其实做口述历史是源于对当下生活的思考。以前仅一山之隔，就能见识到不同的语言，不同的服饰发型，不同的风俗习惯，令每一段旅程都充满惊喜。可现在，村里人忙着进城打工，赚钱多了，自己的生活却少了。虽然我们在当地能看到一部分风俗，但绝大部分是为游客穿戴起来，表现出来的，并不是他们发自内心的歌唱。因此，不仅仅是服饰、发型的改变，是城市化进程推动着生活迅速发生着质的转变。
过去的生活一去不回了，但一些精彩的章节应该被保留下来。虽然看不到物理的遗存，拍不到生活的原生态对摄影师来说是一种遗憾，但是它们还留在老人的记忆深处，可以通过口述历史的方式挖掘出来。时时有一种紧迫感催促着我去做这件事情，因为也许再过十几二十年，这样鲜活的资料也很难再找到了。口述史与摄影师的本职工作距离很远，但是与摄影师的本质又有一种相通之处：发掘生活，记录生活。
爱上旅行与摄影的理由
Q：丝绸之路古代曾是中西方文明的一条通道，而口述历史是在挖掘城市过去的故事，您对这些题材感兴趣，是否与家庭背景有关？因为据说您的祖父曾是美国太平洋舰队的军官。
, http://www.100md.com
A：会有一定关系。我们家上两代人都是吃洋行饭的，在那个时代这样的家庭不在少数。因为与外国人打交道的缘故，这批人最先眺望到了西方文明，不但是家庭的氛围，城市的氛围也因此而改变。举个最小的例子，上海人挤公共汽车。不管多拥挤，上海人总会想办法在狭小的空间内，尽量与旁边乘客的身体保持间隙，不妨碍到对方。讲究自己与他人之间的规矩与分寸就是国际流行、认可的相处之道。
Q：您对摄影感兴趣是因为父亲吗？
A：父亲对我的影响很大。在我小的时候，父亲送我的礼物只有一架照相机，但因此改变了我的一生；十几岁的时候，他又鼓励我在放假时带着相机去旅行，让我有了更开阔的视野；文革的时候上不了学，父亲亲自在家里为我上课，给我开书单。在这样的家庭氛围中，我的收获并不比现在那些接受学校教育的人少。
Q：年轻时您在旅途中有什么感触较深的人或事吗？
, 百拇医药 A：走出都市，我走进了山村。目之所及不再是人的风景，更有对自然生命的感知。上海人多热闹，而在外地的小山村里，满眼都是大片大片的农田，要找人打牌、喝茶都得走上好几里路。但是，生活并不会因为宁静而变得了无生趣：鸡、犬、骡子、马，与你朝夕相对，用它们的方式和你沟通交流，陪你过日子。当你意识到它们就是你最好的朋友时，天地反倒变得广阔而富有生机。
走出了熟悉的生活，我体验到的是另一种生动而丰富的图景。上海是最先眺望到西方文明的地方，在这里我感受到的是现代大都市的活力，摩登的生活。而走在70年代的徽州的青石板路上，周围是白墙粉黛，时有甩着宽大衣袖、缠着小脚的老太太从身边经过。没有一丝现代生活渗入的痕迹，甚至一个普通的塑料桶都难得一见。因为当地女子陪嫁的圆木桶都有十个以上，可能一辈子都用不完。古镇好像被上了一层可以消解抵挡外界一切变革的保护罩，人们悠然而从容地过着属于自己的日子，这让我有了种穿越的体验，自己一下子回到了明清时代，现在想来依旧很难忘。
尔冬强的“理想国”
, 百拇医药
Q：去过那么多的地方，您觉得生活的理想国应该是怎样的模样？
A：不同的地方呈现出不同的生活风貌。它们在各自的轨道上和谐而宁静地有序前行。当一个人在自己的轨道上呆腻了，无聊了，就去旅行。在路上他能遇见不同的人，在不同的地方他又能看到不同的生活。人与生活都是一种风景，看够了可以回到自己的轨道上继续生活，也可以在旅途中寻找更好的生活方式，展开新的人生旅程。
所以，年轻人大可不必急着买房安定下来，而是应该存钱去旅行。例如好多欧洲人，开着房车去旅游，到了自己喜欢的地方，就住下来了，从一年两年到五年六年甚至更久。喜欢海边、喜欢潜水的人可以在海边住下来，做一名潜水教练；喜欢田园生活的人可以在农庄里找一份工过日子。见识了生活的丰富与多样，你会更清楚自己喜欢、想要的是怎样的生活……
Q：旅行的意义是人们常常探讨的话题，对您来说，这种在路上的生活带给您的最大收获是什么呢？
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A：它让我感觉到很充实，因为这是我所喜欢、并感到满足的生活状态。
在旅行中你可以看到充实并不是局限于一种生活模式，世界很大，总有你想不到的精彩在前面等着你。每个人都可以在旅行中获得启发。
例如，我在澳大利亚农场的时候，女主人给一家人做好早饭后，开着小飞机到市区去做头发、修指甲，和朋友聊天吃饭，然后再驾着飞机到超市去采购。在超市的门口停满了的不是汽车，而是小飞机，因为这就是人们的生活方式。到晚上她又飞回农场。快到家的时候，她掏出对讲机告诉丈夫自己的方位，而丈夫则带着人拿着灯站在空旷的草原上，为她照出一条跑道，引领她回家的路……如果不是亲身体验，你能想象得到热闹的城镇与宁静的乡村之间的切换，是如此迅速却又自然而然吗？
再如，在外国的酒吧里，我时时能见到一群领着周薪，拿着啤酒杯，大笑着聊天的年轻人。喝得高兴了，聊得开心了，就有了火花，或许就交上了朋友，或许成为了恋人，若是相处觉得越来越合适，就步入了婚姻殿堂。这与我们现在都市中，不少年轻人由父母带着、压着去相亲的情况截然不同。去看看他们的生活方式，这又会对你的爱情观、生活观产生影响。
所以，对每个人来说，旅行最大的意义是去发现，去改变，去争取更充实的生活。, 百拇医药
用镜头对话历史 思考生活
Q：在您新落成的艺术中心里举办的第一场展览是“尔冬强对话斯坦因——跨越百年的丝绸之路视觉文献展”。重走丝绸之路是您在2000年制定的计划，当时你是想用15年的时间来做这个项目。是什么促使你有了这样的想法？
A：我20岁的时候就走过丝绸之路，但是那时还没有想过要把它当做课题来做。后来在《上海道契》中看到的一份道台与白头商人签订的契约，促使我有了重新出发的想法。
“白头商人”曾活跃于丝绸之路，为何他们又在鸦片战争时期出现在上海？我觉得很好奇，于是沿着他们在丝绸之路上的足迹一路寻找，经过他们曾居住的村庄，又跟随他们的脚踪，从7世纪阿拉伯人的杀戮中劫后重生，逃至印度，最后迫于西方列强的霸权统治，辗转来到上海。
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对我来说这是一次双重穿越，既是地理穿越，也是历史穿越，很过瘾。同时在行进的路上，我又发现这条曾经繁华一时的路有很多题材可以挖掘，于是丝绸之路渐渐变成了一个项目。
Q：15年是个很漫长的过程，您是如何坚持到如今的？
A：当我告诉朋友们计划用15年的时间踏遍丝绸之路和欧亚草原诸国，用镜头记录自己的考察成果，并最后出版一套完整视觉文献，很多人把它当成一句玩笑话。哪个摄影家会制定一个时间跨度这么大的项目？15年间的变数谁又说得清呢？其实恰恰相反，15年还是说少了，这条路上值得挖掘的专题太多，这个项目起码还得延长好几年。
至于方式，我每年都会拨出几个月的时间，制定详细的行走计划，驾车深入腹地做调研，然后回来整理资料，查找问题，准备下一次的行程。
Q：您是第一个提出视觉文献概念的人。近年来除了丝绸之路，您坚持以采访的形式做口述历史，中国美术学院的邱志杰教授把您称为民间影像历史学家。您为什么对历史题材那么感兴趣？视觉文献与纪实摄影有什么区别？
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A：其实做口述历史是源于对当下生活的思考。以前仅一山之隔，就能见识到不同的语言，不同的服饰发型，不同的风俗习惯，令每一段旅程都充满惊喜。可现在，村里人忙着进城打工，赚钱多了，自己的生活却少了。虽然我们在当地能看到一部分风俗，但绝大部分是为游客穿戴起来，表现出来的，并不是他们发自内心的歌唱。因此，不仅仅是服饰、发型的改变，是城市化进程推动着生活迅速发生着质的转变。
过去的生活一去不回了，但一些精彩的章节应该被保留下来。虽然看不到物理的遗存，拍不到生活的原生态对摄影师来说是一种遗憾，但是它们还留在老人的记忆深处，可以通过口述历史的方式挖掘出来。时时有一种紧迫感催促着我去做这件事情，因为也许再过十几二十年，这样鲜活的资料也很难再找到了。口述史与摄影师的本职工作距离很远，但是与摄影师的本质又有一种相通之处：发掘生活，记录生活。
爱上旅行与摄影的理由
Q：丝绸之路古代曾是中西方文明的一条通道，而口述历史是在挖掘城市过去的故事，您对这些题材感兴趣，是否与家庭背景有关？因为据说您的祖父曾是美国太平洋舰队的军官。
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A：会有一定关系。我们家上两代人都是吃洋行饭的，在那个时代这样的家庭不在少数。因为与外国人打交道的缘故，这批人最先眺望到了西方文明，不但是家庭的氛围，城市的氛围也因此而改变。举个最小的例子，上海人挤公共汽车。不管多拥挤，上海人总会想办法在狭小的空间内，尽量与旁边乘客的身体保持间隙，不妨碍到对方。讲究自己与他人之间的规矩与分寸就是国际流行、认可的相处之道。
Q：您对摄影感兴趣是因为父亲吗？
A：父亲对我的影响很大。在我小的时候，父亲送我的礼物只有一架照相机，但因此改变了我的一生；十几岁的时候，他又鼓励我在放假时带着相机去旅行，让我有了更开阔的视野；文革的时候上不了学，父亲亲自在家里为我上课，给我开书单。在这样的家庭氛围中，我的收获并不比现在那些接受学校教育的人少。
Q：年轻时您在旅途中有什么感触较深的人或事吗？
, 百拇医药 A：走出都市，我走进了山村。目之所及不再是人的风景，更有对自然生命的感知。上海人多热闹，而在外地的小山村里，满眼都是大片大片的农田，要找人打牌、喝茶都得走上好几里路。但是，生活并不会因为宁静而变得了无生趣：鸡、犬、骡子、马，与你朝夕相对，用它们的方式和你沟通交流，陪你过日子。当你意识到它们就是你最好的朋友时，天地反倒变得广阔而富有生机。
走出了熟悉的生活，我体验到的是另一种生动而丰富的图景。上海是最先眺望到西方文明的地方，在这里我感受到的是现代大都市的活力，摩登的生活。而走在70年代的徽州的青石板路上，周围是白墙粉黛，时有甩着宽大衣袖、缠着小脚的老太太从身边经过。没有一丝现代生活渗入的痕迹，甚至一个普通的塑料桶都难得一见。因为当地女子陪嫁的圆木桶都有十个以上，可能一辈子都用不完。古镇好像被上了一层可以消解抵挡外界一切变革的保护罩，人们悠然而从容地过着属于自己的日子，这让我有了种穿越的体验，自己一下子回到了明清时代，现在想来依旧很难忘。
尔冬强的“理想国”
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Q：去过那么多的地方，您觉得生活的理想国应该是怎样的模样？
A：不同的地方呈现出不同的生活风貌。它们在各自的轨道上和谐而宁静地有序前行。当一个人在自己的轨道上呆腻了，无聊了，就去旅行。在路上他能遇见不同的人，在不同的地方他又能看到不同的生活。人与生活都是一种风景，看够了可以回到自己的轨道上继续生活，也可以在旅途中寻找更好的生活方式，展开新的人生旅程。
所以，年轻人大可不必急着买房安定下来，而是应该存钱去旅行。例如好多欧洲人，开着房车去旅游，到了自己喜欢的地方，就住下来了，从一年两年到五年六年甚至更久。喜欢海边、喜欢潜水的人可以在海边住下来，做一名潜水教练；喜欢田园生活的人可以在农庄里找一份工过日子。见识了生活的丰富与多样，你会更清楚自己喜欢、想要的是怎样的生活……
Q：旅行的意义是人们常常探讨的话题，对您来说，这种在路上的生活带给您的最大收获是什么呢？
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A：它让我感觉到很充实，因为这是我所喜欢、并感到满足的生活状态。
在旅行中你可以看到充实并不是局限于一种生活模式，世界很大，总有你想不到的精彩在前面等着你。每个人都可以在旅行中获得启发。
例如，我在澳大利亚农场的时候，女主人给一家人做好早饭后，开着小飞机到市区去做头发、修指甲，和朋友聊天吃饭，然后再驾着飞机到超市去采购。在超市的门口停满了的不是汽车，而是小飞机，因为这就是人们的生活方式。到晚上她又飞回农场。快到家的时候，她掏出对讲机告诉丈夫自己的方位，而丈夫则带着人拿着灯站在空旷的草原上，为她照出一条跑道，引领她回家的路……如果不是亲身体验，你能想象得到热闹的城镇与宁静的乡村之间的切换，是如此迅速却又自然而然吗？
再如，在外国的酒吧里，我时时能见到一群领着周薪，拿着啤酒杯，大笑着聊天的年轻人。喝得高兴了，聊得开心了，就有了火花，或许就交上了朋友，或许成为了恋人，若是相处觉得越来越合适，就步入了婚姻殿堂。这与我们现在都市中，不少年轻人由父母带着、压着去相亲的情况截然不同。去看看他们的生活方式，这又会对你的爱情观、生活观产生影响。
所以，对每个人来说，旅行最大的意义是去发现，去改变，去争取更充实的生活。, 百拇医药