婚姻制度的建立
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男女到了一定年龄，就要结婚成家，即所谓“男大当婚，女大当嫁”。结婚要进行法律登记，举行一定的仪式，严格执行一夫一妻等规定。这一切，早已成为人们通行的生活规范了。但是，在远古时代，人类的老祖宗并不是这样的。
在原始社会，人类普遍实行群婚杂交。开始时毫无限制，父母辈和子女辈都可以性交。以后，经过长期的生活实践，人们逐渐认识到这种乱交状况不利于后代的健康成长，也不利于社会安定，于是对性交范围逐渐加以限制，建立了婚姻制度，最后实行了一夫一妻制。
所谓制度，“制”就是限制的意思，“度”就是程度。在群婚杂交的情况下是谈不上什么婚姻制度的，只有对性交范围实行了一定的限制，才有了婚姻制度。婚姻制度最本质的内容就是对性交范围的限制。
婚姻制度的建立，是人类历史的一个巨大进步，人们直到今天还在实行一夫一妻制。但是一夫一妻制开始时并不是很合理的，正如恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中所说，一夫一妻制的建立是和男子对女子的压迫同时发生的。在一夫一妻制的条件下，女恒从男，妻恒从夫，妻子不过是丈夫发泄性欲的工具、生儿育女的工具和家务劳动的工具。在中国古代性文化博物馆中，保留着两块竹板对联，上联是“不听妇言，九世同居”，下联是“毋违夫命，好合百年”。这幅对联的意思是：丈夫不能听老婆的话，否则一个家庭就要分崩离析；妻子不能抗违夫命，这样才能“好合百年”。
古代一夫一妻制的缔结不是建立在男女相爱和自愿的基础上。有情人未必能成眷属，成夫妻者未必有情，“愿天下有情人皆成眷属”只是一种美好的追求和理想。古人的婚姻途径主要是掠夺婚、买卖婚和聘娶婚，这都是强制的、很野蛮的。中国古代性文化博物馆中展出一幅“王老虎抢亲”的木雕板(图1)，说明直到明代还有抢亲的恶俗。博物馆还展示了一个清代的大瓷缸(图2)，上绘有一个新女婿拜见丈人和丈母娘，他未来的妻子在一个窗口偷看，直到这个时候她还不知道夫婿是什么样子呢!
不仅婚姻的缔结是不自由的，而且婚姻的维系也是不自由的。《礼记·内则》说：“子甚宜其妻，父母不悦，出；子不宜其妻，父母曰是善事我，子行夫妇之礼焉，没身不衰。”夫妻即使感情很好，而父母不喜欢这个媳妇，也要叫她滚蛋，这样就造成了《孔雀东南飞》和《钗头凤》等许多千古之恨。
古代的一夫一妻制实际上不是一个男人只许有一个妻子，而只是说明一个女子只能有一个丈夫，“大丈夫三妻四妾”是不稀奇的。中国古代性文化博物馆中有一幅祖宗画像，一个男人，三个女子(一妻两妾)，就是一个证明。这也从另一个方面对一夫一妻制的弊病作出了揭示和说明。
鉴古可以知今，了解古代的婚姻制度可以对完善现今的婚姻家庭有所启示。, http://www.100md.com(刘达临)