过夏 你虚了吗
人们常说“入夏无病三分虚”，那么，入夏“虚”的到底是什么呢？
《内经》日：“人生于天，命悬于地，天地合气，命之日人。”大自然是人赖以生存的基础，“天食人以五气，地食人以五味”(《黄帝内经》)，人体与自然界不停地进行着物质和能量的交换，人们才得以生存。正因为人体气机与自然界的气机息息相关，所以才形成了中医的“天人合一”学说。自然界气候、时令、时辰、昼夜的变化以及环境、湿度、温度等，都对人体内环境的稳态变化有影响。
例如春天，自然界的阳气趋于向外生发，草木发芽，这时人体气血也由里趋表，人体汗毛开始生长，面色开始红润，愿意舒展筋骨，等，这就是我们常说的“春生”；到了夏天，自然界的阳气充盛，雨水增多，植物开始繁茂，此时人体气血进一步趋向于体表，皮肤变得润泽，毛发更为稠密，人们晚睡早起，这就是我们所说的“夏长”；秋天西风拂来，空气湿度开始降低，出现秋高气爽、天高云淡的景象，此时天气开始凉爽，草木树叶开始凋零，人体气血开始趋于向里，排汗减少，所以皮肤干燥，小便增多，而万物也到了收获的季节，这就是我们常说的“秋收”；等到了冬天，有些动物开始冬眠，植物也变得枝桠光秃，草黄叶枯，大地变得寒冷，地壳表面的阳气进一步趋向地壳内部，这时人体气血一样趋向于里以濡养脏腑，此之谓“冬藏”。人体气血总量是相对恒定的，正常人体气血会随着天地阴阳的变化而在五脏六腑、四肢百骸、筋脉肉皮骨之间做出最合适的调整，以适应自然界的变化，这是人类适应自然、赖于自然生存的最本能表现。因此，当自然界气候出现极端变化、超出人体自然调节能力时，人们就表现出相应的不适甚至是疾病 ......
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《内经》日：“人生于天，命悬于地，天地合气，命之日人。”大自然是人赖以生存的基础，“天食人以五气，地食人以五味”(《黄帝内经》)，人体与自然界不停地进行着物质和能量的交换，人们才得以生存。正因为人体气机与自然界的气机息息相关，所以才形成了中医的“天人合一”学说。自然界气候、时令、时辰、昼夜的变化以及环境、湿度、温度等，都对人体内环境的稳态变化有影响。
例如春天，自然界的阳气趋于向外生发，草木发芽，这时人体气血也由里趋表，人体汗毛开始生长，面色开始红润，愿意舒展筋骨，等，这就是我们常说的“春生”；到了夏天，自然界的阳气充盛，雨水增多，植物开始繁茂，此时人体气血进一步趋向于体表，皮肤变得润泽，毛发更为稠密，人们晚睡早起，这就是我们所说的“夏长”；秋天西风拂来，空气湿度开始降低，出现秋高气爽、天高云淡的景象，此时天气开始凉爽，草木树叶开始凋零，人体气血开始趋于向里，排汗减少，所以皮肤干燥，小便增多，而万物也到了收获的季节，这就是我们常说的“秋收”；等到了冬天，有些动物开始冬眠，植物也变得枝桠光秃，草黄叶枯，大地变得寒冷，地壳表面的阳气进一步趋向地壳内部，这时人体气血一样趋向于里以濡养脏腑，此之谓“冬藏”。人体气血总量是相对恒定的，正常人体气血会随着天地阴阳的变化而在五脏六腑、四肢百骸、筋脉肉皮骨之间做出最合适的调整，以适应自然界的变化，这是人类适应自然、赖于自然生存的最本能表现。因此，当自然界气候出现极端变化、超出人体自然调节能力时，人们就表现出相应的不适甚至是疾病 ......
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