“平明咽津”可延年
“平明咽津术”是古代道家吞咽唾液养生的一种方法。初见于明代冷谦的《修龄要旨》,原名《逍遥子导引诀》。后世许多医学、养生学著述,如《红炉点雪》、《遵生八笺》、《类修要诀》、《养生类要》等相继转载,称为“导引却病歌诀”等,足见本法颇为流行。
“平明睡醒时,即起端坐,凝神息虑,舌抵上腭,闭口调息,津液自生,渐至满口,分作三次,以意送下。”此法选择在“睡醒时”自有其道理。阴阳学说认为,世界是阴阳二气对立统一的结果。就人体而言,阴和阳既相互对立,又相互依存,在互为消长的运动中保持着相对平衡。如果阴阳失去相对平衡,出现偏盛偏衰,那就要发生疾病。按照每天的阴阳消长规律,中午阳气太盛,易致人体阳气外泄;夜间阴气太盛,易伤阳气,故均不适合养生锻炼。上午日出之后,或下午太阳落山之前,阴阳之气比较均衡,最适宜于从事养生活动。
“平明咽津术”要求在清晨起床后端坐,聚精会神,停止一切思虑,同时舌抵上腭,闭口调整呼吸,津液就会自然生成。当津液逐渐满口时,分作三次“以意送下”。即用导引术意想从口腔到咽喉、食管,经腹部到达丹田,随后送往全身,营养滋润人体组织。经常用此法锻炼,“则五脏之邪火不炎,四肢之气血流畅,诸疾不生,久除后患,老而不衰”。
中医认为唾液为肾中精气所化,肾又是一身阴阳之根本,故唾液有滋润濡养全身的作用。实火体质的人经常咽唾液,可保证机体有足够的阴津,不至于出现病态。虚火体质者阴液不足,阴不制阳,治宜“壮水之主,以制阳光”,也要采用补阴之法。而唾液属于阴津的范畴,平常多咽唾液即可达到滋阴目的。
逍遥子云:“津液频生在舌端,寻常漱咽入丹田。于中畅美无凝滞,百日功灵可驻颜。”常将口内产生的津液咽下,直至丹田,全身会感到舒美,气血运行通畅。经过一段时间的锻炼,可以使人青春焕发,延年益寿。
现代医学证实,唾液中含有免疫球蛋白、氨基酸、各种酶和维生素等,能参与机体新陈代谢和生长发育,增强免疫机能。养生学家把唾液称之为“金津玉液”,同精、血一样,是生命的物质基础。李时珍认为唾液有促进消化吸收、灌溉五脏六腑、滋阴降火、生津补肾、润泽肌肤毛发、滑利关节孔窍等重要作用。《黄帝内经》曰:“肾归唾。”唾液与肾脏密切相关,对人健康长寿起着不可估量的作用。 (王民集)
“平明睡醒时,即起端坐,凝神息虑,舌抵上腭,闭口调息,津液自生,渐至满口,分作三次,以意送下。”此法选择在“睡醒时”自有其道理。阴阳学说认为,世界是阴阳二气对立统一的结果。就人体而言,阴和阳既相互对立,又相互依存,在互为消长的运动中保持着相对平衡。如果阴阳失去相对平衡,出现偏盛偏衰,那就要发生疾病。按照每天的阴阳消长规律,中午阳气太盛,易致人体阳气外泄;夜间阴气太盛,易伤阳气,故均不适合养生锻炼。上午日出之后,或下午太阳落山之前,阴阳之气比较均衡,最适宜于从事养生活动。
“平明咽津术”要求在清晨起床后端坐,聚精会神,停止一切思虑,同时舌抵上腭,闭口调整呼吸,津液就会自然生成。当津液逐渐满口时,分作三次“以意送下”。即用导引术意想从口腔到咽喉、食管,经腹部到达丹田,随后送往全身,营养滋润人体组织。经常用此法锻炼,“则五脏之邪火不炎,四肢之气血流畅,诸疾不生,久除后患,老而不衰”。
中医认为唾液为肾中精气所化,肾又是一身阴阳之根本,故唾液有滋润濡养全身的作用。实火体质的人经常咽唾液,可保证机体有足够的阴津,不至于出现病态。虚火体质者阴液不足,阴不制阳,治宜“壮水之主,以制阳光”,也要采用补阴之法。而唾液属于阴津的范畴,平常多咽唾液即可达到滋阴目的。
逍遥子云:“津液频生在舌端,寻常漱咽入丹田。于中畅美无凝滞,百日功灵可驻颜。”常将口内产生的津液咽下,直至丹田,全身会感到舒美,气血运行通畅。经过一段时间的锻炼,可以使人青春焕发,延年益寿。
现代医学证实,唾液中含有免疫球蛋白、氨基酸、各种酶和维生素等,能参与机体新陈代谢和生长发育,增强免疫机能。养生学家把唾液称之为“金津玉液”,同精、血一样,是生命的物质基础。李时珍认为唾液有促进消化吸收、灌溉五脏六腑、滋阴降火、生津补肾、润泽肌肤毛发、滑利关节孔窍等重要作用。《黄帝内经》曰:“肾归唾。”唾液与肾脏密切相关,对人健康长寿起着不可估量的作用。 (王民集)