一、关于人生价值的新认识

    (一)政治视角：人生价值是权利与义务的统一

    人是社会的人，社会是人的社会。马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”社会关系可以分为两类：物质的社会关系和思想的社会关系。人在社会关系的长期影响和作用下，由自然的人转变为社会的人。由此不难看出，人生价值必然具有双重性：一方面表现为社会价值———个人对社会物质文明、政治文明和精神文明建设做出何种程度的贡献，即人生价值的义务方面；另一方面表现为个人价值———社会对作为社会成员的个人在物质、政治和精神上何种程度给予满足，即人生价值的权利方面。在计划经济条件下，人们过多地强调人生的社会价值实现，一般常常用“奉献”替代了“贡献”，用“索取”替代了“给予”。认为只有无私奉献，才是高尚的行为，而要求“给予”，则是肮脏的灵魂。这种脱离社会存在而高唱“社会意识”的作法，显然是不正确的。权利与义务是辩证统一的关系，过分地强调哪一方面，都是片面的。不讲人生价值的权利，有碍于人的生存与发展动力的形成；不讲人生价值的义务，则有碍于社会的存在与前进基础的建立。应该明确的是，由于社会发展的内在要求总是以最快的速度、最大的效益为转移，而人类整体利益无论就其数量、质量还是能量，都远远大于个人利益。因此，只有个人利益的选择与社会整体利益的需要相一致时，人生的个人价值才能得到充分实现，也才能最大限度地实现其社会价值。这就不难理解为什么说只有在“贡献”的基础上，才能真正地实现个人价值和社会价值的统一。在社会主义市场经济体制完善期，要实现人生价值的权利和义务统一，一方面要求人们应该尽最大的努力为社会多做贡献，做到尽职尽责，全心全意；同时，社会也应尽最大的可能多给个人报偿，“一切合法的劳动收入和合法的非劳动收入，都应该得到保护。”同时应该大力提倡人生价值高层次的追求———“奉献”。“奉献”是无私的，雷锋同志将“有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”是奉献，辽宁省锦州市“老兵义务放映队”的所作所为是奉献，还有孔繁森、吴金印、李素丽、徐虎等时代楷模们的事迹都谱写了“奉献”的乐章。如果说“贡献”是人生价值的主要内容，那么“奉献”则是人生价值的精华所在。

    (二)道德视角：人生价值是利与义的统一

    传统道德观认为 ......