思想政治教育的主体是人，对象是人，其出发点和归宿也是人，因此，以人为本，应是我们进行思想政治教育的基本理念。坚持以人为本，开展思想政治教育，关系社会主义的前途命运，关系党的执政基础的巩固，关系社会主义和谐社会的建设，我们要以高度的责任感和使命感，充分认识新形势下坚持以人为本、进一步加强和改进思想政治教育的重要性、紧迫性，增强思想政治教育的自觉性、创造性。

    一、以人为本是中华民族的优良传统

    早在公元前6世纪的春秋时期，中华民族就形成了所谓“仁”的思想。“仁者爱人”是孔子道德哲学的最高范畴，也是儒家人本思想的理论基础。孔子最早从所有的人都是同一个“类”出发，不仅阐发了“仁”的内涵——“爱人”，而且还对人为什么要“爱人”、怎么去爱人，以及用什么方法去爱人等问题，作了经典的说明。孔子认为，世界上所有的人既然都是一个“类”，那么人与人之间就应当相互关心和相互爱护。“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“吾不欲入之加诸君也，吾亦无欲加诸人。”这三个相互联系而又相辅相成的原则，是孔子爱人思想的集中体现。孔子一而再、再而三地从人和我的既对立又统一、既是主体又是客体、既要去爱人又要受人爱的“人和我”的关系中，从所有的人都是同一个“类”出发，来论述一个人怎样去做，才能真正达到“爱人”的目的这一思想。同时，孔子还提出一个爱人的方法论原则——“能近取譬”。这也就是古人说的“设身处地”、今人说的“换位思考”。“能近取譬”是把个体内在的相亲相爱之情外推于他人和社会，它诉诸于主体的自觉而不是靠外力来强制推行，因而具有巨大的情感亲和性与感染力。

    孟子也提出了“仁政”的主张，认为“民之归仁也，犹水之就下，兽之走塘也”，更明确地提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。

    马克思主义在吸收西方人本思想合理因素的同时 ......