“不逾矩”一解
匆匆忙忙活到七十岁，忽然想起孔夫子云： “吾十有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”孔夫子没有无限拔高，把自己说成神童与天才，也否认先知先觉。
孔夫子从15岁开始学习，起步很晚，到70岁，整整用55年时光，才到达“从心所欲不逾矩”的人生境界，可见其步步攀登之认真与刻苦。
“从心所欲”，就是心灵自由，任性所为，非外力迫使，如此自由，却绝不超越规矩，走出理性边界，违背常理。能够如此，就是圣人了。
人活到七十，经历漫长人生路程，对人生多有感悟和理解，达到必然与自由的统一，这是人的真正解放。“不逾矩”应该是人生最高境界。
达到这样境界的前提，是彻悟人生，对客观规律准确把握。
也许是和青年时代、壮年时代比较中，历经纷繁复杂的世事，拥有更多的人生经验，看过成功与失败者的悲伤与喜悦，多了豁达，少了斤斤计较，多了超然，少了急功近利。
进一步说，也许是认识到生活本质和意义，多了真诚与善良，少了虚伪与偏狭。
再进一步说，也许从实践经验升华为理性的洞察与窥视，因而多了成熟与老道，少了稚嫩与短视。
这样，就会解脱自我狭小功利的束缚，不再为小我苦苦钻营，为私利喜怒忧烦。
有人说，有的人不到七十，就能获取个中三昧，做到“不逾矩”。有的人过了七十，也未能得到其真髓，难以“不逾矩”。有的人至死也没有“不逾矩”。老不晓事，老大无成，老而无德，直至老年犯罪，就是实证。
“不逾矩”并不是人人到七十就能够自然获得的专利。“不逾矩”因人而异，就看其修养高与低，深与浅。因此，要活到老，学到老，切不可老而佯狂，倚老卖老。, 百拇医药(江南尘)
孔夫子从15岁开始学习，起步很晚，到70岁，整整用55年时光，才到达“从心所欲不逾矩”的人生境界，可见其步步攀登之认真与刻苦。
“从心所欲”，就是心灵自由，任性所为，非外力迫使，如此自由，却绝不超越规矩，走出理性边界，违背常理。能够如此，就是圣人了。
人活到七十，经历漫长人生路程，对人生多有感悟和理解，达到必然与自由的统一，这是人的真正解放。“不逾矩”应该是人生最高境界。
达到这样境界的前提，是彻悟人生，对客观规律准确把握。
也许是和青年时代、壮年时代比较中，历经纷繁复杂的世事，拥有更多的人生经验，看过成功与失败者的悲伤与喜悦，多了豁达，少了斤斤计较，多了超然，少了急功近利。
进一步说，也许是认识到生活本质和意义，多了真诚与善良，少了虚伪与偏狭。
再进一步说，也许从实践经验升华为理性的洞察与窥视，因而多了成熟与老道，少了稚嫩与短视。
这样，就会解脱自我狭小功利的束缚，不再为小我苦苦钻营，为私利喜怒忧烦。
有人说，有的人不到七十，就能获取个中三昧，做到“不逾矩”。有的人过了七十，也未能得到其真髓，难以“不逾矩”。有的人至死也没有“不逾矩”。老不晓事，老大无成，老而无德，直至老年犯罪，就是实证。
“不逾矩”并不是人人到七十就能够自然获得的专利。“不逾矩”因人而异，就看其修养高与低，深与浅。因此，要活到老，学到老，切不可老而佯狂，倚老卖老。, 百拇医药(江南尘)