□郭子绪

    气韵生动的追求(一)

    □郭子绪

    书法创作所追求的最高美学境界，是神高韵远。其所谓神韵，或曰气韵，古往今来多有论述，南齐谢赫《古画品录》论画六法中将其列居首位。千百年来，无论文学、诗词、绘画、书法，也不论哪种文艺流派和主张，无不把它视为金科玉律。陈善《扪虱诗话》说：“文章以气韵为主，气韵不足，虽有词藻，要非佳作也。”张彦远《历代名画记》也强调指出：“若气韵不周，空陈形似，笔力未遒，空善赋采，谓非妙也。”黄庭坚也有与此相同的见解，他说：“凡书画当观韵。”《永乐大典》卷807引北宋范温句云：“韵者，美之极。”由此可见，“气韵”在文学艺术作品中的重要地位和价值。

    杨凝式《神仙起居法》，是中国书法史上堪称气韵生动的典范作品之一。而颜真卿《祭侄文稿》，则是偏重于具有“力地、刚性地感觉”，并突出地具气韵生动之美的典范作品。二者，一刚一柔，表现不同，情致与境界不同，但都是具气韵生动之美的典范作品。当然，其所谓“刚”和“柔”的呈现，也是就其主要趋向而言。实际上，《祭侄文稿》刚中带柔，《神仙起居法》柔中含刚。我们这里要进一步澄清的是：“气”与“力”的不同 ......