赵之谦《破屋儒术》行书七言联
赵之谦《破屋儒术》行书七言联
赵之谦是个于金石书画艺术极其自负，却又不愿意以金石书画为天职的艺术家。他留给后人的作品并不多，堪称憾事。尽管赵之谦传世作品不多，但其作品深受日本人喜爱，被奉为至宝。因此，在过去的100年中(20世纪)，有大量赵之谦的金石书画作品传到日本，对日本金石书画界(特别是书法篆刻)产生了极为重大的影响。
日本书法界大体可分为“关东”和“关西”两大阵营：以东京为中心的地区，称为“关东地区”，以大阪为中心的地区，称为“关西地区”；仅次于关东、关西地区的，是以名古屋为中心的“中部地区”。赵之谦在日本书法界的影响以关东和中部地区为主，有大批的书法篆刻家在学习赵之谦的书法和篆刻，并被奉为圭臬，当然还有大量的收藏家。对于日本书法篆刻界而言，赵之谦的片纸只字便被视为拱璧了。
释文：破屋数间而已矣，儒术于我何有哉。霞西表叔雅政，集昌黎工部诗，赵之谦。
钤印：益甫手段(白)
《破屋儒术》行书七言联 清·赵之谦 120.8cm×29.6cm×2 日本藏, http://www.100md.com
赵之谦是个于金石书画艺术极其自负，却又不愿意以金石书画为天职的艺术家。他留给后人的作品并不多，堪称憾事。尽管赵之谦传世作品不多，但其作品深受日本人喜爱，被奉为至宝。因此，在过去的100年中(20世纪)，有大量赵之谦的金石书画作品传到日本，对日本金石书画界(特别是书法篆刻)产生了极为重大的影响。
日本书法界大体可分为“关东”和“关西”两大阵营：以东京为中心的地区，称为“关东地区”，以大阪为中心的地区，称为“关西地区”；仅次于关东、关西地区的，是以名古屋为中心的“中部地区”。赵之谦在日本书法界的影响以关东和中部地区为主，有大批的书法篆刻家在学习赵之谦的书法和篆刻，并被奉为圭臬，当然还有大量的收藏家。对于日本书法篆刻界而言，赵之谦的片纸只字便被视为拱璧了。
释文：破屋数间而已矣，儒术于我何有哉。霞西表叔雅政，集昌黎工部诗，赵之谦。
钤印：益甫手段(白)
《破屋儒术》行书七言联 清·赵之谦 120.8cm×29.6cm×2 日本藏, http://www.100md.com