□杨 勇

    而东晋士人，互相陶染。至于王、谢之族，郗、庾之伦[56]，纵不尽其神奇，咸亦挹其风味。去之滋永，斯道愈微。方复闻疑称疑、得末行末，古今阻绝，无所质问，设有所会，缄秘已深。遂令学者茫然，莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之由。或乃就分布于累年[57]，向规矩而犹远。图真不悟，习草将迷。假令薄解草书，粗传隶法，则好溺偏固，自阂通规[58]。讵知心手会归，若同源而异派；转用之术，犹共树而分条者乎!加以趁变适时，行书为要；题勒方[59]，真乃居先。草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转[60]，不能成字，真亏点画 ......