坚决抵制伪科学大旗下的伪养生
张悟本这个人本身不足为道，最令人担忧的是，社会现实中存在一个让这些人不断滋生的沃土。
现在宣传养生和宣传中医常常混为一谈，一说到养生，就说是中医独有的，外国没有。其实，养生就是养护生命，或者是调养生命状态，一般意义上的保健和养生并没有本质的区别。所以无论哪个国家，哪个民族，都有自己的保健养生传统和方法，并非中医独有，我们应该有一个起码的科学态度。
传统中医特别讲究“因人而异”，对不同的人或对同一个人的不同病症，处方配伍的针对性极强。可是，有些媒体通过对中医的访谈，轻而易举地提炼出一个方子，然后就让大家照着去用，这就存在潜在的危险。媒体有责任强调。需要治疗时，还是应该去医院，让医生给开方，而不是自己当医生，媒体当医生。
中医食补和食疗更是一个很模糊的概念，传统说法，药补不如食补，这是对的，缺了就需要补给，虚则补之嘛，通过食物补充自然而方便。但食补和食疗却存在明显的界限，“疗”有一个量的问题，不能吃一次就是食疗了。食疗很好，但是在身体的什么状态下，要吃多长的时间?要吃多少?而且随体征的变化怎么变化调理?才能达到“疗”的效果?这里面有很多专业问题，也不是媒体宣传就能够解决的，尤其不应该是“快餐文化”能够解决的，如果弄不好，对百姓健康有害无利，有可能将中医引向进一步的信任危机。
几大门户网站的调查表明，现在真正相信中医的人还不到10%，说明种种伪中医事件对老百姓的打击很深。遗憾的是，并没有哪个部门站出来，给中医传播制定一个科学的监管办法。例如，媒体长期以来的三大热捧——怕上火，全民都喝凉茶；增强性福感，男人都补肾壮阳：追求靓丽，女人都排毒养颜……如此种种肆意滥用中医概念的巨浪，不见有哪个部门站出来，系统地组织科普专家讲清楚这些风潮的对与错?只是任凭老百姓在经济利益的秋千上被忽悠来、忽悠去。“绿豆茄子神话”比起这些来，只不过是小巫见大巫了。所以，对伪科学的批判，政府主管部门应该有大局观，不能只停留在就事论事，甚至就事了事上。
对伪科学的预防、揭露和批判，还是要从根本上加强政府职能部门的责任，这种职能要明确起来，要通过立法，而且要建立热点事件快速发布和问责制度。出了事，该你管的你没管就要问责，不能出大事了才出来表表态，也不能虎头蛇尾，应付舆论，对老百姓也起不到很好的教育作用，对张悟本式人物的卷土重来埋下伏笔。, http://www.100md.com(黄光民)
现在宣传养生和宣传中医常常混为一谈，一说到养生，就说是中医独有的，外国没有。其实，养生就是养护生命，或者是调养生命状态，一般意义上的保健和养生并没有本质的区别。所以无论哪个国家，哪个民族，都有自己的保健养生传统和方法，并非中医独有，我们应该有一个起码的科学态度。
传统中医特别讲究“因人而异”，对不同的人或对同一个人的不同病症，处方配伍的针对性极强。可是，有些媒体通过对中医的访谈，轻而易举地提炼出一个方子，然后就让大家照着去用，这就存在潜在的危险。媒体有责任强调。需要治疗时，还是应该去医院，让医生给开方，而不是自己当医生，媒体当医生。
中医食补和食疗更是一个很模糊的概念，传统说法，药补不如食补，这是对的，缺了就需要补给，虚则补之嘛，通过食物补充自然而方便。但食补和食疗却存在明显的界限，“疗”有一个量的问题，不能吃一次就是食疗了。食疗很好，但是在身体的什么状态下，要吃多长的时间?要吃多少?而且随体征的变化怎么变化调理?才能达到“疗”的效果?这里面有很多专业问题，也不是媒体宣传就能够解决的，尤其不应该是“快餐文化”能够解决的，如果弄不好，对百姓健康有害无利，有可能将中医引向进一步的信任危机。
几大门户网站的调查表明，现在真正相信中医的人还不到10%，说明种种伪中医事件对老百姓的打击很深。遗憾的是，并没有哪个部门站出来，给中医传播制定一个科学的监管办法。例如，媒体长期以来的三大热捧——怕上火，全民都喝凉茶；增强性福感，男人都补肾壮阳：追求靓丽，女人都排毒养颜……如此种种肆意滥用中医概念的巨浪，不见有哪个部门站出来，系统地组织科普专家讲清楚这些风潮的对与错?只是任凭老百姓在经济利益的秋千上被忽悠来、忽悠去。“绿豆茄子神话”比起这些来，只不过是小巫见大巫了。所以，对伪科学的批判，政府主管部门应该有大局观，不能只停留在就事论事，甚至就事了事上。
对伪科学的预防、揭露和批判，还是要从根本上加强政府职能部门的责任，这种职能要明确起来，要通过立法，而且要建立热点事件快速发布和问责制度。出了事，该你管的你没管就要问责，不能出大事了才出来表表态，也不能虎头蛇尾，应付舆论，对老百姓也起不到很好的教育作用，对张悟本式人物的卷土重来埋下伏笔。, http://www.100md.com(黄光民)