黄叶中的风骨
有一个新来参访赵州禅师的弟子，初见赵州，赵州就说：“你来过这里吗？”
弟子说：“未曾来过。”
赵州慈爱地说：“吃茶去吧!”
不久，又有一个弟子来参拜，赵州问：“你来过这里吗？”
弟子说：“以前来过。”
赵州依然慈爱地说：“那么，吃茶去吧!”
站在一旁的弟子，感到十分疑惑，问赵州说：“为什么新来的和来过的，你都叫他们吃茶去呢？”
赵州叫那位弟子的名字，弟子应喏。
赵州说：“你也吃茶去吧!”
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我每次想到赵州从谂禅师的这则公案，心里就充满了感动与感恩，我感动的是赵州的平等和慈爱，所有的弟子在他眼中都是平等的，他的慈爱则表现在体贴到风尘仆仆赶来的徒弟一定是口渴了。
我感恩的是，赵州告诉我们禅心不离生活，即使吃茶这样的小事也是至关重要的。赵州也可以说：“拜佛去!”“念经去!”“打坐去!”但是他没有这样，因为一个人如果不能解决生活中的焦渴，也不可能在蒲团上解决烦恼的束缚呀!
赵州不只教人吃茶。
有一次，一位弟子严肃地来请教他：“我感到非常迷昧，请师父给我一点指示吧!”
赵州问他：“你吃过粥了吗？”
“吃过了。”
“那么去洗钵吧!”
, 百拇医药
那个弟子听了就开悟了。
吃茶的重要、吃粥的重要、洗钵的重要，往往被许多修行的人忘记了。
反过来说，一个人如果不能品味一杯茶的滋味，不能体会生活的情味，又怎能品味和体会那更深奥的禅的滋味呢？赵州就是在听到他的老师南泉普愿说的一句话“平常心是道”，而开悟的。
“平常心是道”，这句话多么的平淡，又是多么非凡；是多么的美丽，又是多么的真实；是多么的细致，又是多么的广大!
如果一个人不能打破生活与道的界限，道就会成为佛堂和寺庙中的事；在一天中，“有道”的时间就很短促了。
当一个人从道走向生活，或由生活迈入道，使生活与道相融而不相违，就能日日是好日，步步生莲花了。
赵州每看到弟子前来，就叫他们去喝茶，可见当时茶饮已经是禅门中非常普遍的事，一个禅僧而不懂饮茶的三昧，是不可思议的。我们或者可以说：一个人如果在生活中没有三昧之味，在禅修中也就难以契入三昧了。
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一片茶叶虽然微末无足轻重，但在赵州，是把茶作为生活即是最深之意来象征的，在黄叶一样的茶中，我们似乎看见了一位宗师的婆心，看见了生活，也看见了生命的滋味；看见了禅者的心，也看见了禅者的风骨。
虚堂愚禅师有一首诗说：轻如毫末重如山，地角天涯去复还。黄叶陨时风骨露，水边依旧石斓斑。
这虽然不是一首写茶的诗，用来形容茶、生活、智慧的关系却很贴切，一片茶叶轻如毫末，如果能在其中体知禅心，就重如泰山了。
一个有智慧的人，不管在天涯地角，都不会散失的，泡了茶的茶叶虽然陨落了，却因消融于水，而显现了无我的本质。这就是大地的美呀!树叶落尽了，枝干越显风骨卓然，在水边的石头，越能看见其斑斓与繁华呀!
“你今天喝过茶了吗？”
“还没有。”
“去喝茶吧!”
“你今天喝过茶了吗？”
“喝过了。”
“再去品味一些吧!”
喝茶水的茶可能有尽，喝生命的茶、智慧的茶、禅定的茶，却可以无穷。
作为茶，绝不只是解渴，一定有甚深之意，要解渴，喝水不就好了吗？在嘴湿的时候，红尘飞于大海之中，波涛在平地汹涌，是否有知味的人？, 百拇医药(林清玄)
弟子说：“未曾来过。”
赵州慈爱地说：“吃茶去吧!”
不久，又有一个弟子来参拜，赵州问：“你来过这里吗？”
弟子说：“以前来过。”
赵州依然慈爱地说：“那么，吃茶去吧!”
站在一旁的弟子，感到十分疑惑，问赵州说：“为什么新来的和来过的，你都叫他们吃茶去呢？”
赵州叫那位弟子的名字，弟子应喏。
赵州说：“你也吃茶去吧!”
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我每次想到赵州从谂禅师的这则公案，心里就充满了感动与感恩，我感动的是赵州的平等和慈爱，所有的弟子在他眼中都是平等的，他的慈爱则表现在体贴到风尘仆仆赶来的徒弟一定是口渴了。
我感恩的是，赵州告诉我们禅心不离生活，即使吃茶这样的小事也是至关重要的。赵州也可以说：“拜佛去!”“念经去!”“打坐去!”但是他没有这样，因为一个人如果不能解决生活中的焦渴，也不可能在蒲团上解决烦恼的束缚呀!
赵州不只教人吃茶。
有一次，一位弟子严肃地来请教他：“我感到非常迷昧，请师父给我一点指示吧!”
赵州问他：“你吃过粥了吗？”
“吃过了。”
“那么去洗钵吧!”
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那个弟子听了就开悟了。
吃茶的重要、吃粥的重要、洗钵的重要，往往被许多修行的人忘记了。
反过来说，一个人如果不能品味一杯茶的滋味，不能体会生活的情味，又怎能品味和体会那更深奥的禅的滋味呢？赵州就是在听到他的老师南泉普愿说的一句话“平常心是道”，而开悟的。
“平常心是道”，这句话多么的平淡，又是多么非凡；是多么的美丽，又是多么的真实；是多么的细致，又是多么的广大!
如果一个人不能打破生活与道的界限，道就会成为佛堂和寺庙中的事；在一天中，“有道”的时间就很短促了。
当一个人从道走向生活，或由生活迈入道，使生活与道相融而不相违，就能日日是好日，步步生莲花了。
赵州每看到弟子前来，就叫他们去喝茶，可见当时茶饮已经是禅门中非常普遍的事，一个禅僧而不懂饮茶的三昧，是不可思议的。我们或者可以说：一个人如果在生活中没有三昧之味，在禅修中也就难以契入三昧了。
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一片茶叶虽然微末无足轻重，但在赵州，是把茶作为生活即是最深之意来象征的，在黄叶一样的茶中，我们似乎看见了一位宗师的婆心，看见了生活，也看见了生命的滋味；看见了禅者的心，也看见了禅者的风骨。
虚堂愚禅师有一首诗说：轻如毫末重如山，地角天涯去复还。黄叶陨时风骨露，水边依旧石斓斑。
这虽然不是一首写茶的诗，用来形容茶、生活、智慧的关系却很贴切，一片茶叶轻如毫末，如果能在其中体知禅心，就重如泰山了。
一个有智慧的人，不管在天涯地角，都不会散失的，泡了茶的茶叶虽然陨落了，却因消融于水，而显现了无我的本质。这就是大地的美呀!树叶落尽了，枝干越显风骨卓然，在水边的石头，越能看见其斑斓与繁华呀!
“你今天喝过茶了吗？”
“还没有。”
“去喝茶吧!”
“你今天喝过茶了吗？”
“喝过了。”
“再去品味一些吧!”
喝茶水的茶可能有尽，喝生命的茶、智慧的茶、禅定的茶，却可以无穷。
作为茶，绝不只是解渴，一定有甚深之意，要解渴，喝水不就好了吗？在嘴湿的时候，红尘飞于大海之中，波涛在平地汹涌，是否有知味的人？, 百拇医药(林清玄)