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求雨不如人造雨
http://www.100md.com 2003年7月1日 《大众健康》 2003年第7期
     雨露滋润禾苗壮,是说雨露对庄稼生长的作用,它对人类的生存同样具有重要意义。干旱无雨,人们只好求助于天,那是过去的事;现在,科学送来了人工雨,“耕云播雨”已不再是神——

    对气象神的崇拜,是几千年来科学不发达情况下“靠天吃饭”思想的产物。与农业关系最密切的是雨,最受人们崇拜的就是雨神和与降雨有关的风、雷、闪电之神了。自秦始,国家为雨神建庙,各地也争相效仿。雷神亦被各地敬奉,以广东雷州半岛的雷神庙最为有名。

    天不下雨,人们只好求助于上述诸神,进行隆重的祭祀活动。古时把求雨活动称为“雩祭”。春秋时,国君亲自主持,童男童女八人,“舞而呼雩”。秦汉时,百官齐出跪拜,“遇旱而雩”。明清时,各地建坛祭拜,一般于每年四月万物茂长期进行。一些地方因这一活动还出了“雩山”、“雩泉”的名胜,如江西于都的雩山、山东诸城的雩泉至今犹存。国外也有这方面的活动,如泰国每年都要举办“求雨节”,历时3天,遍及全国,最后要选出“求雨皇后”。
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    求雨自然是靠不住的,这一方面反映了古时人们认识水平的局限性,另一方面也说明了雨与人类生存的重要关系。除了对农业的作用外,适当的雨水对稳定人类生存环境、湿润空气、改善机体的外部条件都有直接关系。近年来一些地区降水量的减少、旱情的加重,对人类疾病谱的改变发生了重大影响,涉及心、脑、肺、胃等的许多疾病的发病率和复发率有增高的趋势;一些旧的传染病有所抬头,新的传染病不断出现。由此造成的严重缺水、土地干涸、水源枯竭、绿色植被减少、沙漠化、风沙暴等生态失衡状态,也从多方面对人类的健康生存带来威胁。

    现代人再也不会去干求雨那样的荒唐事了,对付旱象的办法只有通过抗旱、造雨、合理灌溉等科学手段。台湾的一座雷神塑像上居然装上了现代科技的避雷针,某报在披露这一新闻时冠以《雷神如今也怕被雷劈》的题目加以揶揄,颇具讽刺意义。降雨是大气运动的规律和形式,当5000米高空大气自西向东形成波谷时,雷雨就会产生。当在1500~3000米空中出现东北风与西南风的风向逆差时,中低层空气旋涡也能生风造雨。另外,地面冷暖空气相遇交汇、热带旋风使海洋湿空气急剧上升,均可形成降雨过程。这些都不是什么神秘现象,气象部门可以通过检测手段事先准确无误地把实际情况向人们通报。1999年10月1日,北京隆重举行庆祝中华人民共和国五十华诞阅兵和群众游行活动。那天早上,北京还在降雨,人们不无担心。气象部门却胸有成竹地说,8点钟之前雨会停的。一点不错,雨真的准时停了。当游行队伍的风采在长安街上展现时,全国一片欢腾。
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    人工降雨是人们根据气流变化情况,运用飞机、火箭、高炮、气球等运载工具,在云中播撒盐粉、氯化钙、硝酸铵、尿素、干冰、液氮、碘化银和火焰燃烧丙酮溶液等催化剂后形成的。它的先决条件是天空必须有形成雨的云,晴天或薄云的条件下是无论如何也达不到目的的。因此,准确点说应该叫“人工催雨”或“人工增雨”。国际上施行该项技术仅50多年的历史,—运用的国家也比较有限。我国自1975年在福建开始人工增雨的实验,历时11年,成功地完成了这一课题,用于实际操作后,取得了平均增雨量为23.8%的好效果。如何进一步提高增雨系数、扩大降雨范围,更好地为人民的生产、生活服务,仍是一个广泛的、有潜力的课题。

    有人担心人工增雨的安全性。据气象专家介绍,用于增雨的催化剂是安全的,不具毒性和腐蚀性,且用量极少,不会造成污染。

    改造自然,任重道远;人定胜天,不能只是一句口号,也不再只是一句口号了。, 百拇医药(温长路)