生死智慧：尽性至命之学
王阳明曾说：“人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。”
生死观，是人的根本观念，也是生命伦理学的根本问题。面对死亡，你可能感到恐惧；但是无论怎样，生死是我们总要面对的东西。那么，我们应如何正确地看待生死？随着社会的发展和进步，当我们对于生和死的一系列固有看法受到挑战时，是否应有所改变？本期我刊就此采访了上海社会科学院哲学研究所研究员沈铭贤教授。
死亡是不可抗拒的
记者：沈教授您好。作为一个哲学家，您是否可以谈一谈，对于我们普通人来说，应怎样面对死亡、理解死亡？
沈铭贤：具体到生死问题，这里我不想讲一些空话、大话。生死是我们每个人都要经历的，我们总是要面对死亡：无论是我们自己的人生当中，或是亲戚、朋友当中。如果人类已存在5万年的话，我们有850亿的人口已经不存在了。随着现代医学科技的发展，我们可以治疗疾病，或是提高人口寿命，都是可以的，但我们永远都不可能消灭死亡、对抗死亡。这大概也是从哲学层面的一种思考。
记者：谈论死亡时，我们大多数人会觉得很害怕、很恐惧；我们国家的葬礼相较于西方，也要显得相对沉重、悲痛。为什么我们对于死亡会觉得难以接受？
沈铭贤：这是可以理解的，是很自然的。这是因为，首先，从自然的角度看，绝大多数死亡必定要经历一些很痛苦的、或是疾病的过程，这个过程确实很艰难。其次，从社会的角度看，人还是一种社会的存在。在社会当中，最重要的是亲情关系。我们身边的家族、亲人去世，必定会引起很多痛苦、悲伤、畏惧。清明节来了，大家要怀念故人、祖先，也是有意义的活动，也是我们传统文化的重要体现。
传统生死观无需颠覆
记者：也就是说 ......
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生死观，是人的根本观念，也是生命伦理学的根本问题。面对死亡，你可能感到恐惧；但是无论怎样，生死是我们总要面对的东西。那么，我们应如何正确地看待生死？随着社会的发展和进步，当我们对于生和死的一系列固有看法受到挑战时，是否应有所改变？本期我刊就此采访了上海社会科学院哲学研究所研究员沈铭贤教授。
死亡是不可抗拒的
记者：沈教授您好。作为一个哲学家，您是否可以谈一谈，对于我们普通人来说，应怎样面对死亡、理解死亡？
沈铭贤：具体到生死问题，这里我不想讲一些空话、大话。生死是我们每个人都要经历的，我们总是要面对死亡：无论是我们自己的人生当中，或是亲戚、朋友当中。如果人类已存在5万年的话，我们有850亿的人口已经不存在了。随着现代医学科技的发展，我们可以治疗疾病，或是提高人口寿命，都是可以的，但我们永远都不可能消灭死亡、对抗死亡。这大概也是从哲学层面的一种思考。
记者：谈论死亡时，我们大多数人会觉得很害怕、很恐惧；我们国家的葬礼相较于西方，也要显得相对沉重、悲痛。为什么我们对于死亡会觉得难以接受？
沈铭贤：这是可以理解的，是很自然的。这是因为，首先，从自然的角度看，绝大多数死亡必定要经历一些很痛苦的、或是疾病的过程，这个过程确实很艰难。其次，从社会的角度看，人还是一种社会的存在。在社会当中，最重要的是亲情关系。我们身边的家族、亲人去世，必定会引起很多痛苦、悲伤、畏惧。清明节来了，大家要怀念故人、祖先，也是有意义的活动，也是我们传统文化的重要体现。
传统生死观无需颠覆
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