隔代赡养应有基本的责任认同
80多岁的徐大爷夫妇生活较为困难，他们的女儿多年前因病去世，儿子也因为患病长期卧床失去了赡养和照护老人的能力，因此老夫妻俩向孙子提出给付赡养费的要求，但孙子均以父亲在世为理由拒绝了徐大爷夫妇，无奈之下徐大爷向法院提出了诉讼。法院进行调解，老人的要求获得了支持。
代际抚养与赡养，不仅是一种血缘关系，更是一种责任的固化。祖辈们已然老矣，再也没有精力和能力照顾自己，加上没有生活来源而陷入困境，面临着老无所养的现实性难题。而具有第一赡养义务的儿辈们，却因为死亡和疾病，不但无法去赡养自己的父辈，反倒还成为家庭的负累，在这种情况下，第二顺位的孙辈们，就必须担负起赡养父辈和祖辈的责任，这既是一种道德要求，也是一种法律规范。
养老是国家责任、社会责任还是家庭责任，其间有着明确的责任边界，不能混淆也不能替代。家庭责任是底线，起着主体性的作用，受着道德与法律的双重约束。而国家和社会责任却相对有限，其履行多少，应当履行多少，受当时环境的影响和条件的限制，即便国家在某个时期作出了某种承诺，但因为条件难以满足，很难达到公众的预期。在这种情况下，就不能因为其他责任的难以到位，而放弃底线责任，否则养老问题就真的找不到解决的出路。
一个人不回家探望父母，或者对自己的亲生父亲弃之不理，却往往能获得“子女不易”的舆论声援，这种基于自我利益的附和与支持，在挑战伦理道德底线的同时，也造成了家庭责任的基础沦陷。
故而，相比于如何赡养的技术来说，“要不要赡养”的责任认同，才是当下最亟待解决的认识问题，也是破解道德困局的首要指向。(唐伟), 百拇医药
代际抚养与赡养，不仅是一种血缘关系，更是一种责任的固化。祖辈们已然老矣，再也没有精力和能力照顾自己，加上没有生活来源而陷入困境，面临着老无所养的现实性难题。而具有第一赡养义务的儿辈们，却因为死亡和疾病，不但无法去赡养自己的父辈，反倒还成为家庭的负累，在这种情况下，第二顺位的孙辈们，就必须担负起赡养父辈和祖辈的责任，这既是一种道德要求，也是一种法律规范。
养老是国家责任、社会责任还是家庭责任，其间有着明确的责任边界，不能混淆也不能替代。家庭责任是底线，起着主体性的作用，受着道德与法律的双重约束。而国家和社会责任却相对有限，其履行多少，应当履行多少，受当时环境的影响和条件的限制，即便国家在某个时期作出了某种承诺，但因为条件难以满足，很难达到公众的预期。在这种情况下，就不能因为其他责任的难以到位，而放弃底线责任，否则养老问题就真的找不到解决的出路。
一个人不回家探望父母，或者对自己的亲生父亲弃之不理，却往往能获得“子女不易”的舆论声援，这种基于自我利益的附和与支持，在挑战伦理道德底线的同时，也造成了家庭责任的基础沦陷。
故而，相比于如何赡养的技术来说，“要不要赡养”的责任认同，才是当下最亟待解决的认识问题，也是破解道德困局的首要指向。(唐伟), 百拇医药