周渝

    在武松被施耐庵塑造出来之前，古人笔下那些真真假假的伏虎英雄早已多不胜数，但拜《水浒传》所赐，武松成了几百年来最著名的打虎英雄。艺术来源于生活，小说家创作出的种种传奇也与人类原始狩猎中的伏虎文化息息相关。

    "虎之威风不可辱也。虎据地一吼，屋瓦皆震。余在黄山雪峰常闻虎声。黄山较近，时坐客数人，正饮满，唬然之声，如在左右，酒无不倾几上者……"山间一声虎啸，竟能令山下酒家里客人碗中酒水尽洒于几案之上。这是明代博物学家谢肇潮在笔记《五杂俎》中对黄山之虎的记载。

    人与虎若只论武力，无论是体格、速度，还是力道，任何方面都不在一个量级，若是山中遇虎，能够像《五杂俎》中记载的那位急中生智的勇士虎口脱险已算万幸，若想徒手与虎搏斗并打死老虎，近乎天方夜谭。

    不过在《五杂俎》同一时代的城市生活中，小说《水浒传》的故事已在市井间广泛流传，书中武松打虎等故事情节通过说书人的生动叙述，成为市民们喜闻乐见的故事。其中有位叫沈璟的戏

    曲家深受影响，将这些故事改编成昆剧《义侠记》，武松打虎的故事也从市井进入了文人士大夫的日常娱乐生活中。毕竟在谈虎色变的现实世界，只要听闻虎啸，纵然没有"三碗不过冈"的警示语，大概也没有谁会以身犯险。正因如此，小说中那些偏向虎山行的打虎英雄就显得更具有魅力而受到推崇。

    真实的伏虎文化

    洪荒时代的人类不可避免要与猛兽斗争，而群兽之中又以虎最为凶猛。在充满危险的原始狩猎中，能够伏虎者必被众人敬仰为勇士，故而早在三四千年前的甲骨文和兽骨上就已有"卯卜，贞，获虎""获大虎"等伏虎的相关记录 ......