我思我在 耄耋不老
在中国，老人也有“职称”：花甲老人、古稀老人、耄耋老人。似乎年过六旬，便走进了老人圈，登上了老人船，驶入了老人河。
老人，在某些时候是一个悲凉的词，凄楚的词，无奈的词，乏力的词，痛苦的词，甚至，是一个可怕的词。这是因为，人们看见过太多的悲凉、凄楚、无奈、乏力、痛苦的老人。
人，总是会老，总是会死，这是自然规律。担心、忧郁，甚至害怕，都没有用，反而会使人老得更快。
其实，老与不老，既是客观的，又是主观的。因此，年龄有好多种：年序年龄、生理年龄、社会年龄、心理年龄。年序年龄是客观存在，它是父母给的，靠主观改变不了；心理年龄是主观的，它是你自己的感觉，自己的心态；生理年龄、社会年龄要复杂些，跟客观与主观都有联系。社会年龄大,显得成熟;年序年龄老，也不可怕;如果生理年龄老，百病缠身，心理年龄老，萎靡不振，这就非常糟糕了。要做到老而疏放、老而开放、老而达观、老而乐观，才能“老当益壮”。这需要有积极的思维和对年龄有一个清醒的认识。
孔子的心态可取。年过古稀，他还在以自赏的口吻回顾既往：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。花甲、古稀之年的孔子，仍然焕发着思维的活力：步入老年之后，十年间又上了一个新台阶—从耳顺迈向从心所欲 。
笛卡儿有句名言：“我思，故我在。”我们且不去议论这话的哲学意义，只是说它对一般人也有启发。躯体的活力固然重要，大脑的活力更具根本属性。一位诗人早有名句：有的人活着，他已死了；有的人死了，他还活着。很多医学家将“脑死亡”作为死亡标准，那当然指的是生理脑。但是，说得尖刻一点，没有思维，意味着生命也就死掉了。有活跃的思维，才是有意义的生命。老不老，看思维。30岁而无创新思维，他很老；70岁而思维活跃，他很年轻。
活到七八十岁，人称“耄耋老人”，而那些始终保持着活跃思维和积极心态的老人，分明给它加了个“不”字，他们大声向世人宣告：“我们是耄耋不老人!”, http://www.100md.com(王直华)
老人，在某些时候是一个悲凉的词，凄楚的词，无奈的词，乏力的词，痛苦的词，甚至，是一个可怕的词。这是因为，人们看见过太多的悲凉、凄楚、无奈、乏力、痛苦的老人。
人，总是会老，总是会死，这是自然规律。担心、忧郁，甚至害怕，都没有用，反而会使人老得更快。
其实，老与不老，既是客观的，又是主观的。因此，年龄有好多种：年序年龄、生理年龄、社会年龄、心理年龄。年序年龄是客观存在，它是父母给的，靠主观改变不了；心理年龄是主观的，它是你自己的感觉，自己的心态；生理年龄、社会年龄要复杂些，跟客观与主观都有联系。社会年龄大,显得成熟;年序年龄老，也不可怕;如果生理年龄老，百病缠身，心理年龄老，萎靡不振，这就非常糟糕了。要做到老而疏放、老而开放、老而达观、老而乐观，才能“老当益壮”。这需要有积极的思维和对年龄有一个清醒的认识。
孔子的心态可取。年过古稀，他还在以自赏的口吻回顾既往：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。花甲、古稀之年的孔子，仍然焕发着思维的活力：步入老年之后，十年间又上了一个新台阶—从耳顺迈向从心所欲 。
笛卡儿有句名言：“我思，故我在。”我们且不去议论这话的哲学意义，只是说它对一般人也有启发。躯体的活力固然重要，大脑的活力更具根本属性。一位诗人早有名句：有的人活着，他已死了；有的人死了，他还活着。很多医学家将“脑死亡”作为死亡标准，那当然指的是生理脑。但是，说得尖刻一点，没有思维，意味着生命也就死掉了。有活跃的思维，才是有意义的生命。老不老，看思维。30岁而无创新思维，他很老；70岁而思维活跃，他很年轻。
活到七八十岁，人称“耄耋老人”，而那些始终保持着活跃思维和积极心态的老人，分明给它加了个“不”字，他们大声向世人宣告：“我们是耄耋不老人!”, http://www.100md.com(王直华)