从“啸”谈开去……
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记得恩格斯说过，人的胚胎在母体里的成长过程，就是人类漫长进化的缩影。套用这样的逻辑和句型，我们可以说，人在童年时的所作所为，恐怕最能反映人类早期生活的一些影子。
孩童喜欢做什么呢？满地打滚，爬树上房，匍匐钻洞，大声啸叫……
果然，前不久读到一位学者的文章，说我国魏晋朝的古人也有啸的习惯。啸者，就是模仿动物吼出很大的声响。引吭高“啸”的人，大多数还是知识分子、“干部”的魏晋士人呢。这些人的生活情趣有三样，一为“服药饮酒”，就是我们说的吃补品，喝药酒；二为“栽种松菊”，今天很多人继承了“采菊东篱下”的古风，也喜欢侍弄花草植物；三乃啸也，就是学动物的叫声，如“胡马之嘶”，“鸿雁之鸣”，这在当今已无人效仿。魏晋士人认为，“丝不如竹，竹不如肉”，翻译为今天的话，就是琴、瑟发出的声音不如笛、箫，而笛、箫奏出的音乐，则不如人发出的自然之声美妙。魏晋人啸时还伴随有形体动作：仰着脖子对天浩叹，称为“长啸”；拍着巴掌一边啸、一边臂舞足蹈，称为” (bian)足拊(fu)翼”，就是模仿兽类顿足、鸟类煽动翅膀的样子。
让我们想象一下，在远离喧嚣的地方，摆脱了尘世的繁务，一群古人聚在一起，伸长脖子，学马嘶仿雁鸣，放浪形骸，作鸟兽状，该是一幅多么别样的景象!据历史记载，随着曹操的崛起，汉代的儒学在解体，道家和释家的地位相应有所上升，后者提倡打碎社会和人生的种种枷锁，释去如建功立业、名教纲常的束缚，回归自然和寻求人生本来的真面貌。啸无疑是一种令古人得以解脱身心的娱乐和保健形式。
相对于“服药延生，喝酒避世，松菊隐逸”，啸是更积极的状态，是生命力由内向外的喷张，吼掉了一切假面和约束; 啸让人回肠荡气，气冲霄汉，的确更有运动和保健的作用。古人清楚地记载，啸有帮助消化之功效，“散滞积而播扬，荡埃蔼之溷浊”。啸能够排遣抑郁，调养精神，求得心境平和，“情既思而能返，心虽哀而不伤”。啸把人引回自然，放浪于山水之间，“体奇好异，傲世忘荣，希高慕古，长想远思，将登箕山以抗节，浮沧海以游志”。
老年人探索长寿之路，不妨从上面“啸的故事”中去领略人类孩童时代的点滴生活方式，感悟那些有益于健康的“旁门左道”，从而幡然走出旧有的行为拘泥和惰性，返老还童，返璞归真。从啸谈开去，读者是可以自己做出很多很多的有益联想的。, http://www.100md.com(杨弃之)