莫将戏事扰真情
棋，历来被文人雅士视为不可缺少的修养棋艺，既包括激烈的心理较量，又是清心养性、乐而忘忧的文化娱乐。
北宋时期，宰相王安石因推行变法受到攻讦，心情不快，常处于烦躁之中。他爱好下棋，只要一下棋，那一腔怨恨和满腹牢骚便烟消云散，留下的是平和与坦然。他写过一首哲理性很强的棋诗：“莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。战罢两奁收黑白，一枰何处有亏成。”
弈棋除了在竞赛中能得到精神上的快感外，还包括了社会美的色彩。弈棋的社会美俗称棋品，它是人品的一个缩影。唐代元和年间，东都留守吕元应酷爱下棋，他养了一批棋客，规定谁能赢他一局，出入可配备车马；如赢两局，则可携儿带女，来门下投宿就食。一天，吕留守在院中的石桌上与某食客下棋，卫士送来一叠公文要吕立即处理，那门客见他低头批文，便偷换一子。哪知门客的这个动作被吕看在眼里，公文批完后，吕依然不动声色地继续和他下棋。门客换子赢了这盘棋后，满以为自己可提高待遇，哪知第二天吕元应携带许多礼品，请这位门客另投门第。后来，吕就这件事对他的子侄说：“他偷换一子我不介意，但由此可见此人心迹卑下，不可深交。”
下棋可以涵养性情，促进健康，观棋也不失为怡情休闲之道。清人李渔在《闲情偶寄》里云：下棋尽可以消闲，但似乎很难借它行乐；弹琴可以养性，却不容易靠它求欢。喜欢弹琴不如喜欢听琴，善于下棋不如善于观棋。有人赢了，我为他高兴，有人输了，我却不必为他难过，这样就能总是立于常胜之地；有人弹奏和谐的声音我会感到吉祥，有人弹奏悲伤的声音我却不必为之担惊受怕，这样就可以常做吉祥之人。有时在观听之余，不无技痒，也可以偶尔为之，但是并不沉溺在里面废寝忘食而出不来，这才是善于弹琴下棋的人。李渔对下棋所采取的“胜固可喜，败亦欣然”的那种超然物外的态度，今日尤宜取之。, http://www.100md.com(秦文军)
北宋时期，宰相王安石因推行变法受到攻讦，心情不快，常处于烦躁之中。他爱好下棋，只要一下棋，那一腔怨恨和满腹牢骚便烟消云散，留下的是平和与坦然。他写过一首哲理性很强的棋诗：“莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。战罢两奁收黑白，一枰何处有亏成。”
弈棋除了在竞赛中能得到精神上的快感外，还包括了社会美的色彩。弈棋的社会美俗称棋品，它是人品的一个缩影。唐代元和年间，东都留守吕元应酷爱下棋，他养了一批棋客，规定谁能赢他一局，出入可配备车马；如赢两局，则可携儿带女，来门下投宿就食。一天，吕留守在院中的石桌上与某食客下棋，卫士送来一叠公文要吕立即处理，那门客见他低头批文，便偷换一子。哪知门客的这个动作被吕看在眼里，公文批完后，吕依然不动声色地继续和他下棋。门客换子赢了这盘棋后，满以为自己可提高待遇，哪知第二天吕元应携带许多礼品，请这位门客另投门第。后来，吕就这件事对他的子侄说：“他偷换一子我不介意，但由此可见此人心迹卑下，不可深交。”
下棋可以涵养性情，促进健康，观棋也不失为怡情休闲之道。清人李渔在《闲情偶寄》里云：下棋尽可以消闲，但似乎很难借它行乐；弹琴可以养性，却不容易靠它求欢。喜欢弹琴不如喜欢听琴，善于下棋不如善于观棋。有人赢了，我为他高兴，有人输了，我却不必为他难过，这样就能总是立于常胜之地；有人弹奏和谐的声音我会感到吉祥，有人弹奏悲伤的声音我却不必为之担惊受怕，这样就可以常做吉祥之人。有时在观听之余，不无技痒，也可以偶尔为之，但是并不沉溺在里面废寝忘食而出不来，这才是善于弹琴下棋的人。李渔对下棋所采取的“胜固可喜，败亦欣然”的那种超然物外的态度，今日尤宜取之。, http://www.100md.com(秦文军)