苦练瑶族“女书”的老人
家住成都市抚琴小区营通巷的李教文,今年68岁。他痴迷书法已有30多年，练就了扎实的篆书功底，作品多次在国内的书法大赛中获得金奖。他与众不同之处在于将书法艺术与少数民族文化融会贯通，目前已将五种少数民族文字引入自己的书法作品。其中以濒临失传的湖南瑶族“女书”最为独特。
李教文在西藏工作了27年，逐渐学会了不少的藏文。通过学习藏文，他对我国少数民族文化产生了浓厚的兴趣，又陆续学习了回文、满文和东巴文。为了掌握这些民族语言，李教文费了不少的精力和周折，但更让他从中感受到了我国各民族文化的独特魅力。
三年前一个偶然的机会，李教文第一次知道了“女书”。在成都的湖南商会主办的一次书法展览会上，当时一位湖南籍小伙子被李教文的民族书法作品所吸引，他主动向李教文介绍起湖南瑶族的“女书”：“这是一种鲜为人知的文字，现在在湖南江永县还有几位瑶族太婆可以书写，女书已是面临着失传的境地……”一直就非常关注少数民族文化的李教文闻听此言，立即产生了强烈的学习欲望。
当他拿到第一篇“女书”书写的瑶族民谣时，如果没有中文解释，几乎就像看天书。女书的部分文字与汉字有异曲同工之处，其写法简单，只有点、竖、斜、弧四种写法。其似菱形，造型奇特，俊秀且不失刚劲。自从接触女书后，李教文每天都会花费3个小时的时间来练习书写。
经过潜心研习，李教文基本掌握了“女书”书写时 “字形细长，右高左低，一字多音、一音多字”等特点，现在他已能熟练地运用“女书”350个常用字写书法作品。每当书法协会的老友聚会或者开展“送文化到社区”活动时，李教文都会写几幅“女书”作品，引来众人的关注和赞叹，很多老人也纷纷请他写一幅“女书”拿回去挂在家里。
李教文希望用自己的书法作品来传播“女书”，因为“女书”被称作东方奇书，而且是瑶族文化中最为重要的一部分，其研究价值极高。, 百拇医药(王侨蜀)
李教文在西藏工作了27年，逐渐学会了不少的藏文。通过学习藏文，他对我国少数民族文化产生了浓厚的兴趣，又陆续学习了回文、满文和东巴文。为了掌握这些民族语言，李教文费了不少的精力和周折，但更让他从中感受到了我国各民族文化的独特魅力。
三年前一个偶然的机会，李教文第一次知道了“女书”。在成都的湖南商会主办的一次书法展览会上，当时一位湖南籍小伙子被李教文的民族书法作品所吸引，他主动向李教文介绍起湖南瑶族的“女书”：“这是一种鲜为人知的文字，现在在湖南江永县还有几位瑶族太婆可以书写，女书已是面临着失传的境地……”一直就非常关注少数民族文化的李教文闻听此言，立即产生了强烈的学习欲望。
当他拿到第一篇“女书”书写的瑶族民谣时，如果没有中文解释，几乎就像看天书。女书的部分文字与汉字有异曲同工之处，其写法简单，只有点、竖、斜、弧四种写法。其似菱形，造型奇特，俊秀且不失刚劲。自从接触女书后，李教文每天都会花费3个小时的时间来练习书写。
经过潜心研习，李教文基本掌握了“女书”书写时 “字形细长，右高左低，一字多音、一音多字”等特点，现在他已能熟练地运用“女书”350个常用字写书法作品。每当书法协会的老友聚会或者开展“送文化到社区”活动时，李教文都会写几幅“女书”作品，引来众人的关注和赞叹，很多老人也纷纷请他写一幅“女书”拿回去挂在家里。
李教文希望用自己的书法作品来传播“女书”，因为“女书”被称作东方奇书，而且是瑶族文化中最为重要的一部分，其研究价值极高。, 百拇医药(王侨蜀)