我国姓氏文化漫谈
日常用语中，我们往往姓、氏并称，姓氏就是姓。如一个人姓王，我们也可以称之为王氏。但就姓与氏的本义而言，两者的意义与作用有着严格的区别。
姓是天生的，母系的，有血缘关系的。
姓的产生基于母系血统，是人生来就有的。在母系氏族时期，夫妻关系不是一对一的专偶婚制，因此一个人生下来之后就只知其母不知其父，这就决定了只有母亲一系的世系是可以确定的。而姓作为氏族的标志，也就等于是母系或女性血缘关系的象征，从而成为血缘群体的标志。同一血缘氏族的成员不论高低贵贱嫡庶都有相同的姓，因此姓的主要社会功能是区分血缘，避免血亲婚配。
氏是后天的，男性的，有政治性质的。
氏的产生基于权力。随着氏族人口的自然繁衍，其原有领地的资源已不能满足众多人口的生存需要，因此就有将氏族“分家”的需要。一个领导者率领一部分氏族到一个新的地方安营扎寨，这个领导者就成了新氏族的酋长，他保留着其原来氏族的姓，但为了将这个新氏族与原来的其他同姓氏族区分开来，并确认新酋长的权力，就需为这一氏族重新命名。这一象征对领地与族众的经济和政治权力的名号就是氏。同一氏族内的不同支系，由于其与大宗的亲疏不同，地位也就不同。因此，氏的主要社会功能是区分嫡庶，确定地位贵贱。
我国夏、商、周三代的宗法制度是直接由原始氏族制度蜕变而来的，因此，姓、氏的区别在其中被清晰地保存了下来。到了战国时代，由于生产力的发展，氏逐渐丧失了作为地位和权力象征的作用，而成为单纯的家族血缘关系的标志，即氏演变成了姓，出现了以氏为姓、姓氏合一的现象。从秦汉起，姓、氏混用，直至今日。, http://www.100md.com(冯新)
姓是天生的，母系的，有血缘关系的。
姓的产生基于母系血统，是人生来就有的。在母系氏族时期，夫妻关系不是一对一的专偶婚制，因此一个人生下来之后就只知其母不知其父，这就决定了只有母亲一系的世系是可以确定的。而姓作为氏族的标志，也就等于是母系或女性血缘关系的象征，从而成为血缘群体的标志。同一血缘氏族的成员不论高低贵贱嫡庶都有相同的姓，因此姓的主要社会功能是区分血缘，避免血亲婚配。
氏是后天的，男性的，有政治性质的。
氏的产生基于权力。随着氏族人口的自然繁衍，其原有领地的资源已不能满足众多人口的生存需要，因此就有将氏族“分家”的需要。一个领导者率领一部分氏族到一个新的地方安营扎寨，这个领导者就成了新氏族的酋长，他保留着其原来氏族的姓，但为了将这个新氏族与原来的其他同姓氏族区分开来，并确认新酋长的权力，就需为这一氏族重新命名。这一象征对领地与族众的经济和政治权力的名号就是氏。同一氏族内的不同支系，由于其与大宗的亲疏不同，地位也就不同。因此，氏的主要社会功能是区分嫡庶，确定地位贵贱。
我国夏、商、周三代的宗法制度是直接由原始氏族制度蜕变而来的，因此，姓、氏的区别在其中被清晰地保存了下来。到了战国时代，由于生产力的发展，氏逐渐丧失了作为地位和权力象征的作用，而成为单纯的家族血缘关系的标志，即氏演变成了姓，出现了以氏为姓、姓氏合一的现象。从秦汉起，姓、氏混用，直至今日。, http://www.100md.com(冯新)