寻求超然，利于身心
“超”，是个意味深长且富于哲理的字眼。《辞源》释之为：“跃登，跳过。”在自然科学中，当某一技术领域出现了很高的成果时，常被称为极端现象，即带有“超”字的物理现象，日本人称为“极限技术”，示意某项技术超过现时水平。但“超”字被用于生命科学，则蕴涵深奥理念，耐人寻思。
古人讲，“超凡入圣”是指“超越凡俗，进入圣贤的境界”，《景德传灯录》称：“定法斜行归真见，必得超凡入圣乡。”《朱子语录》亦有“理会得透，自可超凡入圣”。实际上说的就是个“超然”，寓意人对世事脱离、不介入的状态。话说回来，人生活在社会中，又岂能不介入世事呢。可是，这世事倘无益于人的生命存活，且有害于养生，那就需要更新一种理念，换一种想法，权衡利弊，善待自己。对于老年人说来，这就尤其重要。因为，人对待生存延寿，应奠基于中年，而完善于老年。若老年不珍惜生命，那岂不是前功尽弃？
应该说，人活到古稀之年，已是“满目青山夕照明”的时分，历经沧桑，颇不容易，。如何保持瑰丽晚霞般的美，可寻求的途径恐怕也只有一条，就是“超然”了。
老年人的思维活动，“回忆”是一个主要方面，年轻时的阳刚，中年时的练达，历经的挫折与成就，都时过境迁而不复存在。随着生理的衰退，而引起不可抗拒的心理变化，使得老年人再不可能像青年时那样，以方刚的血气去极目个人的遥远人生；更不可能如中年时那样，以明智的果断去把握多彩的周围世界。这时，老年人如果秉持自尊，就应该心态如常，应情顺理地远离、弃去年轻乃至中年时所追求的美，按照人生的规律去寻求老年时期的美。
老年人因历经沧桑，饱受坎坷，故而见多识广，经验丰富，这是易被人赏识的。而老年人又多了些古怪。有人饶舌话多，说来滔滔不绝，还自以为是。那么，按照人生的规律，告别远去的一切，在争取健康长寿的未来岁月中，如何正视这一段人生之路，只有超然于名，超然于利，超然于人，超然于世，超然……而成为一个笑呵呵、赤诚诚的“仙翁”，儿孙事，自有儿孙们去办；未来事，当由未来人去做。既不需要老人去管，也无法要老人来管，况且老人也管不了。留下仅有的一点欲望，就是做个受人尊重和羡慕的寿星。这样的老者自然会闪烁出一种纯真的超然美。
英国哲学家赫·斯宾塞讲过：“保持身体健康，是人的一种职责，但往往是到了老年才能意识到这一点。尽管如此，还不是所有的老年人都能意识到这一点。”但愿老年人还是多些悟性，体味超然，尽早意识到这一点为好。 (汪宝树)
古人讲，“超凡入圣”是指“超越凡俗，进入圣贤的境界”，《景德传灯录》称：“定法斜行归真见，必得超凡入圣乡。”《朱子语录》亦有“理会得透，自可超凡入圣”。实际上说的就是个“超然”，寓意人对世事脱离、不介入的状态。话说回来，人生活在社会中，又岂能不介入世事呢。可是，这世事倘无益于人的生命存活，且有害于养生，那就需要更新一种理念，换一种想法，权衡利弊，善待自己。对于老年人说来，这就尤其重要。因为，人对待生存延寿，应奠基于中年，而完善于老年。若老年不珍惜生命，那岂不是前功尽弃？
应该说，人活到古稀之年，已是“满目青山夕照明”的时分，历经沧桑，颇不容易，。如何保持瑰丽晚霞般的美，可寻求的途径恐怕也只有一条，就是“超然”了。
老年人的思维活动，“回忆”是一个主要方面，年轻时的阳刚，中年时的练达，历经的挫折与成就，都时过境迁而不复存在。随着生理的衰退，而引起不可抗拒的心理变化，使得老年人再不可能像青年时那样，以方刚的血气去极目个人的遥远人生；更不可能如中年时那样，以明智的果断去把握多彩的周围世界。这时，老年人如果秉持自尊，就应该心态如常，应情顺理地远离、弃去年轻乃至中年时所追求的美，按照人生的规律去寻求老年时期的美。
老年人因历经沧桑，饱受坎坷，故而见多识广，经验丰富，这是易被人赏识的。而老年人又多了些古怪。有人饶舌话多，说来滔滔不绝，还自以为是。那么，按照人生的规律，告别远去的一切，在争取健康长寿的未来岁月中，如何正视这一段人生之路，只有超然于名，超然于利，超然于人，超然于世，超然……而成为一个笑呵呵、赤诚诚的“仙翁”，儿孙事，自有儿孙们去办；未来事，当由未来人去做。既不需要老人去管，也无法要老人来管，况且老人也管不了。留下仅有的一点欲望，就是做个受人尊重和羡慕的寿星。这样的老者自然会闪烁出一种纯真的超然美。
英国哲学家赫·斯宾塞讲过：“保持身体健康，是人的一种职责，但往往是到了老年才能意识到这一点。尽管如此，还不是所有的老年人都能意识到这一点。”但愿老年人还是多些悟性，体味超然，尽早意识到这一点为好。 (汪宝树)