柳宗元诗词鉴赏(二)
这首《溪居》是柳宗元谪居永州时所写的一首五言古诗，诗题中的“溪”原名冉溪，柳宗元以“愚”命名此溪，如王国维先生所言，“以我观物，故物皆著我之色彩”。溪水本无生命，自然无所谓“愚”，“愚”更多的还是诗人的自嘲之情，愚溪水不仅解忧，在水中诗人更是找到了共鸣。
“久为簪组累，幸此南夷谪。”诗人以此句开篇大有自我慰藉之意，面对贬谪到的永州这个蛮夷之地，诗人自称为“幸”，他认为自己长期为仕途所牵累，能够到偏远的永州安静地生活是一件多么幸福的事情啊!
“闲依农圃邻，偶似山林客。”闲暇之余，诗人与农家为邻，依傍农田菜园，好像退居山林的隐士。后半旬的“偶似”点出诗人并非真正的山林隐士，我们可以从此断定前半句的“闲”不是陶渊明式的悠闲，而是被贬谪后的无所事事。诗人本非隐士也无意于成为隐士，却过着“山林客”一般的生活，这种状态徒增了他的苦闷心情。
“晓耕翻露草，夜榜响溪石。”此句描写诗人一天从早到晚的活动，早上似农夫般耕作于田间，翻动着带着露水的野草。夜榜即夜航，夜晚划着小船归家，听到船桨击石的声音。这种生活本以为乐事，且看下面：“来往不逢人，长歌楚天碧。”因为寂静无声才能听到船桨击石的声音，此时已经夜晚，诗人却独来独往，因此倍感孤独，诗人于精神上是更加孤独的，他是被朝廷贬谪至此的人，不禁放声长歌，表面旷达，实际上却是“长歌可以当泣，远望可以当归”。“楚天”的使用妙在永州古属楚地，诗人此时想起楚人屈原，二人虽隔千载，但无论是思想、遭遇，还是志向、品格，都有相通之处。于是整首诗歌的骚怨精神和悲凉气韵便呼之欲出了。
诗人开头似有自我安慰之意，但是我们在读完此诗时却体会不到诗人的欢欣之意，他被贬至此实是无奈之举，诗人实际正话反说。柳宗元强颜欢笑之态，并非真的超脱乐观。最后陷入更加无望的境地：长歌楚天碧。整首诗歌诗人始终未能超脱释然。正如清人沈德潜说“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。” (程小娟)
“久为簪组累，幸此南夷谪。”诗人以此句开篇大有自我慰藉之意，面对贬谪到的永州这个蛮夷之地，诗人自称为“幸”，他认为自己长期为仕途所牵累，能够到偏远的永州安静地生活是一件多么幸福的事情啊!
“闲依农圃邻，偶似山林客。”闲暇之余，诗人与农家为邻，依傍农田菜园，好像退居山林的隐士。后半旬的“偶似”点出诗人并非真正的山林隐士，我们可以从此断定前半句的“闲”不是陶渊明式的悠闲，而是被贬谪后的无所事事。诗人本非隐士也无意于成为隐士，却过着“山林客”一般的生活，这种状态徒增了他的苦闷心情。
“晓耕翻露草，夜榜响溪石。”此句描写诗人一天从早到晚的活动，早上似农夫般耕作于田间，翻动着带着露水的野草。夜榜即夜航，夜晚划着小船归家，听到船桨击石的声音。这种生活本以为乐事，且看下面：“来往不逢人，长歌楚天碧。”因为寂静无声才能听到船桨击石的声音，此时已经夜晚，诗人却独来独往，因此倍感孤独，诗人于精神上是更加孤独的，他是被朝廷贬谪至此的人，不禁放声长歌，表面旷达，实际上却是“长歌可以当泣，远望可以当归”。“楚天”的使用妙在永州古属楚地，诗人此时想起楚人屈原，二人虽隔千载，但无论是思想、遭遇，还是志向、品格，都有相通之处。于是整首诗歌的骚怨精神和悲凉气韵便呼之欲出了。
诗人开头似有自我安慰之意，但是我们在读完此诗时却体会不到诗人的欢欣之意，他被贬至此实是无奈之举，诗人实际正话反说。柳宗元强颜欢笑之态，并非真的超脱乐观。最后陷入更加无望的境地：长歌楚天碧。整首诗歌诗人始终未能超脱释然。正如清人沈德潜说“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。” (程小娟)