民居上的图案有看头
旅游时，参观过很多旧民居，一些图案造型给我留下了深刻的印象。
拥身扇
福建南安蔡氏古民居，门匾两侧浮雕，一幅雕人物伞盖，另一幅刻着人物障扇，两图对称。画面主人公身着官服，头戴官帽，手持笏板，浑身上下是踌躇满志的神气劲儿。这是以显贵祝福家族的吉洋图案。表示高官厚禄，除了官服朝笏，还有那柄义仗扇。有扇夫如影随形，随时将扇面恰到好处地拥在主子背后。主与仆之间雕一只鹿，取谐音“禄”。
障扇是古代仪仗的重要器物，古人给予写实的命名，称为拥身扇，又称拥扇。一个“拥”字，如明代方以智《通雅》所记，“正今行路所拥者”，特别传神。前呼者开道，后拥者伞扇相随，汉语组词“前呼后拥”四个字于绘声绘色之中，浓缩了几千年的仪仗文化史。它将封建等级制度装进衣食住行之行，以社会资源的投入——最奢华者如帝王卤簿的巨大耗费，变简单为繁缛，变走路为显摆，从而将少数人的“行”，规范设计为那个时代意识形态的一个缩影。 (吴裕成)
拥身扇
福建南安蔡氏古民居，门匾两侧浮雕，一幅雕人物伞盖，另一幅刻着人物障扇，两图对称。画面主人公身着官服，头戴官帽，手持笏板，浑身上下是踌躇满志的神气劲儿。这是以显贵祝福家族的吉洋图案。表示高官厚禄，除了官服朝笏，还有那柄义仗扇。有扇夫如影随形，随时将扇面恰到好处地拥在主子背后。主与仆之间雕一只鹿，取谐音“禄”。
障扇是古代仪仗的重要器物，古人给予写实的命名，称为拥身扇，又称拥扇。一个“拥”字，如明代方以智《通雅》所记，“正今行路所拥者”，特别传神。前呼者开道，后拥者伞扇相随，汉语组词“前呼后拥”四个字于绘声绘色之中，浓缩了几千年的仪仗文化史。它将封建等级制度装进衣食住行之行，以社会资源的投入——最奢华者如帝王卤簿的巨大耗费，变简单为繁缛，变走路为显摆，从而将少数人的“行”，规范设计为那个时代意识形态的一个缩影。 (吴裕成)