知天命
人生如白驹过隙，转瞬，在日复一日中竟已是人近“耳顺”。于忙忙碌碌间偶得闲暇，回首人生，忽地就仿佛感悟到了些什么，抑或就是“知天命”了？
在我看来，所谓“天命”就是自然。自然即客观规律，一切符合客观规律的就是自然，这个道理蕴含于古今，贯通于寰宇。自然之道，存在于宇宙万物之中，是保持宇宙万物内在平衡的一种属性。
世上之事，看似千变万化，错综复杂，然总览纵观，却皆有其规律可循。由是，有通晓世事，能预言未然者，尊为圣贤之人；有透观世事，能因势利导者，遂成聪明之人；有不通世事，能从善如流者，类属明白之人；有不察世事，能异想天开者，皆为主乱之人；有不思世事，能苟且偷安者，沦为混沌之人。而圣贤之人，能运筹帷幄，开创天地，是为大善；聪明之人，能顺势而为，改善环境，是为上善；明白之人，能逆来顺受，独善其身，是为中善；主乱之人，能成者为王，败者为寇，是为下善；混沌之人，能安于现状，无所用心，是为末善。是故，同生在一个天地间，人会有不同境遇，物会有不同用处。而芸芸众生，千人千面，是非成败，运程有别，错综事物之中，纷繁乱象之间，依然会有其发展轨迹，前有因，后有果，自然有道。社会发展，有其自然发展之道.优胜劣汰，盛极转衰，火到水沸，水到渠成。“天地任自然，无为无造，万物自相治理”(王弼《老子注·五章》)。三国魏何晏在《无名论》中写道：“自然者，道也。”换言之，人们用一生勤劳来提升自己的修养，悟道，而这一过程即是走近自然。
明白了其中道理，人便能顺其自然了，用平和的自然心态顺其自然，顺势而为，人就能活得更明白，活得更释然，活得更自然，这也许就叫“知天命”。 (蓝河)
在我看来，所谓“天命”就是自然。自然即客观规律，一切符合客观规律的就是自然，这个道理蕴含于古今，贯通于寰宇。自然之道，存在于宇宙万物之中，是保持宇宙万物内在平衡的一种属性。
世上之事，看似千变万化，错综复杂，然总览纵观，却皆有其规律可循。由是，有通晓世事，能预言未然者，尊为圣贤之人；有透观世事，能因势利导者，遂成聪明之人；有不通世事，能从善如流者，类属明白之人；有不察世事，能异想天开者，皆为主乱之人；有不思世事，能苟且偷安者，沦为混沌之人。而圣贤之人，能运筹帷幄，开创天地，是为大善；聪明之人，能顺势而为，改善环境，是为上善；明白之人，能逆来顺受，独善其身，是为中善；主乱之人，能成者为王，败者为寇，是为下善；混沌之人，能安于现状，无所用心，是为末善。是故，同生在一个天地间，人会有不同境遇，物会有不同用处。而芸芸众生，千人千面，是非成败，运程有别，错综事物之中，纷繁乱象之间，依然会有其发展轨迹，前有因，后有果，自然有道。社会发展，有其自然发展之道.优胜劣汰，盛极转衰，火到水沸，水到渠成。“天地任自然，无为无造，万物自相治理”(王弼《老子注·五章》)。三国魏何晏在《无名论》中写道：“自然者，道也。”换言之，人们用一生勤劳来提升自己的修养，悟道，而这一过程即是走近自然。
明白了其中道理，人便能顺其自然了，用平和的自然心态顺其自然，顺势而为，人就能活得更明白，活得更释然，活得更自然，这也许就叫“知天命”。 (蓝河)