年节与禁忌(1)
禁忌自古至今无时不有，东西南北无所不在，它是一种历史悠久且极其复杂的民间社会文化现象，尤其是当一些远古的宗教禁忌世俗化为生活习惯之后，更是渗透到人们生活的方方面面，同时，人们还在不断地制造禁忌，以求通过自我的言行限制，来达到祈福避邪的目的。总之，每个人一生中都要受到这样或那样的一些禁忌的约束。既然你的一生都挣脱不了禁忌，那么，你该有兴趣了解禁忌的真相和知识。请随我来吧!
中国很早就进入农业社会，稻作生产依赖于自然气候，因此对季节时间有更细密的要求。我们也可以说稻作生产的节奏就是我国民众的生活节奏，稻作生产的时令要求促成民众对时间的特别关注，那些处于季节和物候转换时期的时间便被赋予了神圣的意义。
神圣的时间主要指年节，当然是不平常的时间，也是最容易“出事”的时间，故而皆需采取一些防范的措施。古代节日都有所禁忌，当我们对这些现象进行探索时就会发现，古代大部分节日都是单日，尤其是单月单日，如一月一日元旦、三月三日上巳节、五月五日端阳节、七月七日七夕节、九月九日重阳节等，但中国人认为双月双日、成双成对为吉利。为何节日大多是单月单日呢?如果仔细考究，这些所谓节日并不像后世演化的那么欢天喜地并称之为“佳节良辰”，而都是些极其不吉利的日子，各有所禁忌，非“凶”即“恶”。
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春节禁忌
春节是我国最为隆重的节日，其隆重程度远远超过了西方的圣诞节。汉族民间常把春节叫作“年”，“年”原是预祝丰收喜庆的日子，早在西周的时候就出现了一年一度的欢庆农业丰收的活动，后人承袭周代的习俗，为了庆祝丰收和迎接新的一年的生产，也就在“立春”前后的农历正月初一欢聚在一起“过年”了。
关于过年的来历，还有这样一个生动的传说：古时候，有一种叫“年”的怪兽专门在大年三十晚上和大年初一这两天出来吃人。“年”凶猛异常，任何野兽都敌不过它，许多神仙也拿它毫无办法，只好让它残害百姓。人们为了躲避“年”，腊月三十晚上天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮。正月初一也不上街，躲在家中。等躲过这两天，“年”不再出来才敢出门。人们互相见面拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没有被“年”吃掉。这样过了好多年，没出什么事情，人们对“年”放松了警惕，就在这年的三十晚上，“年”突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被“年”吃光了，只有一户挂红布门帘的结婚人家平安无事，还有一家灶膛里正烧火的人家也没伤人。另有一家，几个牧童在比赛甩牛鞭子玩儿，半空中响起噼噼啪啪声，“年”被吓跑了。由此人们知道“年”怕红、怕光、怕响声，后来等到年三十、初一时，家家户户就贴红纸、穿红衣服、挂彩灯、敲锣鼓、放鞭炮，这样“年”就不敢再来了。
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春节禁忌，一是源于这种对年的特殊认识，一是由于人们对“开始”的重视，人们认为春节这一天预兆着全年的吉凶祸福，因而禁忌极多，集中体现了人们趋吉避凶、祈求丰收的心理要求。《清嘉录》说：“元旦，俗忌扫地、乞火、汲水并针剪，又禁倾秽赛粪。”祭扫地、倒垃圾是防止走了财气；忌动刀剪针线，是怕遭凶祸。民间风俗，这一天妇女不能出门拜年和回娘家，小孩不准哭，所有的人都不许说不吉利的话。据《帝京景物略》载，初一五更时不能躺在床上打喷嚏，如实在憋不住，必须赶快爬起来穿上衣服，倘若来不及就已经在床上打了喷嚏，将会一年多病；不能躺在床上聊天；门外有人叫唤不可答应，因为此日清晨在门外呼喊俗谓“呼鬼”。起床后要向长辈、亲友、邻居恭贺新年，说话要讨吉利，忌讳说“丧”、“终”、“病”、“穷”、“触霉头”等字眼。
隋唐以后，春节娱乐活动越来越丰富多彩，过春节的时间也延长了，同时还产生了许多有趣的过新年的禁忌习俗。《邯郸县志》载：“元旦拜祖先父母讫，即拜阖族亲友，凡相识俱到门致声。五服之内，面见拜礼，毕在本日。”这种全族而拜的风俗全国各地大致相同，元旦晨起，祭过天地祖宗，同族拜年，互道新年之喜。《燕京岁时记》云：“亲者登堂，疏者投刺而已，貂裘蟒服，道路纷驰，真有车如流水，马如游龙之盛!”但出门时忌讳碰到和尚、尼姑、寡妇等人，因为“初一遇和尚，穷得精当光”，“碰到尼姑，逢赌必输”，“新年遇寡妇，必定做鳏夫”。拜年时也切忌在别人床头贺拜，因为只有病人才卧床不起，受拜于床前，大不吉利。《怀宁县志》云：“小孩如到人家，必须要赠给小孩饴糖果品类食物，不能让空返，此谓之‘赐福’。元旦日不能以生米蒸饭为炊，所用食品皆须除夕前做好的熟食品。并且不倒水于地，不洒扫庭除。”《武进县志》也记载元旦不扫地，如一定要扫，也不能向外扫，必须向内扫，恐怕把如愿(吉鬼)扫出去。而《永平府志》又记载当地元旦风俗户前要置水，认为水能消灾，并插芝蔴秆以祈门户清洁，诸福并臻。此外各地为了求福祈祥，这天不能吃开水淘饭，也不能用汤淘饭，否则不但出门必雨，而且注定一年里只有吃稀饭的“穷命”；还不准用锋利的器物，否则会断绝财路仕途，甚至断子绝孙，所以人们往往大年三十就把刀剪等利器藏了起来，以免初一一时疏忽，触犯了禁忌。
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在南方一些地区，民间流传着“井妈照镜”的说法。相传正月初一这一天，是井妈梳妆打扮的日子。人们以一天为一日，而井妈却是以一年为一日，初一这天就是她的清晨了，所以每逢初一，井水是禁止汲用的。因为井里的水面就是井妈的镜子，如果搅动了水面，井妈当然无镜可照，必然生气，在这一年里就不会施恩赐福给这家人。
大年初一忌见血迹，见到血迹，主人必定会遭到不祥。古籍中记载了不少对血的禁忌的事情。干宝《搜神记》说：有一个名叫刘宠的人，经常在夜里发现自己的门前有血，时隔不久，果然真的被人杀害了。《史记·夏本纪》说：夏朝的皇帝武乙暴戾无道，用皮革口袋盛满血液，挂起来用箭射它，后来武乙出去打猎，被雷电劈死。这样看来，典籍所见，武乙为第一个触犯血的禁忌而遭惩罚的人。《中华全国风俗志》更直接地记载了这一几乎是流行全国各地的习俗：“除夕，院内竖桅杆，上悬灯笼，谓之天灯。相传昔有九头恶鸟，为二郎神杨戬斩去一头，常年滴血。每至除夕，即出而飞鸣，其血滴于谁家院内，其家必遭祸事。”杀生必见血，这一禁忌仍是警诫人们春节期间应禁止杀生。
在除夕，各地可以杀羊，悬羊头于门，还要“磔鸡”(磔，即肢解而杀)，攘除恶气。但一到新年元旦，就决不能再杀鸡了。《荆楚岁时记》记载：每逢元旦，在纸帖上画一只鸡，贴于门上，把索苇悬于画鸡之上，桃符树立于纸帖两旁，各种鬼都会害怕，鸡变得同门神一样重要。因为当时的人们认为，正月一日为鸡日、二日为狗日、三日为猪日、四日为羊日、五日为牛日、六日为马日、七日为人日，这些家畜、家禽和人们一同步入新年。
前面说到，大年初一不仅不能杀鸡，也禁忌宰杀一切生灵，中国人是崇信“种瓜得瓜，种豆, 百拇医药(万建中)
中国很早就进入农业社会，稻作生产依赖于自然气候，因此对季节时间有更细密的要求。我们也可以说稻作生产的节奏就是我国民众的生活节奏，稻作生产的时令要求促成民众对时间的特别关注，那些处于季节和物候转换时期的时间便被赋予了神圣的意义。
神圣的时间主要指年节，当然是不平常的时间，也是最容易“出事”的时间，故而皆需采取一些防范的措施。古代节日都有所禁忌，当我们对这些现象进行探索时就会发现，古代大部分节日都是单日，尤其是单月单日，如一月一日元旦、三月三日上巳节、五月五日端阳节、七月七日七夕节、九月九日重阳节等，但中国人认为双月双日、成双成对为吉利。为何节日大多是单月单日呢?如果仔细考究，这些所谓节日并不像后世演化的那么欢天喜地并称之为“佳节良辰”，而都是些极其不吉利的日子，各有所禁忌，非“凶”即“恶”。
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春节禁忌
春节是我国最为隆重的节日，其隆重程度远远超过了西方的圣诞节。汉族民间常把春节叫作“年”，“年”原是预祝丰收喜庆的日子，早在西周的时候就出现了一年一度的欢庆农业丰收的活动，后人承袭周代的习俗，为了庆祝丰收和迎接新的一年的生产，也就在“立春”前后的农历正月初一欢聚在一起“过年”了。
关于过年的来历，还有这样一个生动的传说：古时候，有一种叫“年”的怪兽专门在大年三十晚上和大年初一这两天出来吃人。“年”凶猛异常，任何野兽都敌不过它，许多神仙也拿它毫无办法，只好让它残害百姓。人们为了躲避“年”，腊月三十晚上天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮。正月初一也不上街，躲在家中。等躲过这两天，“年”不再出来才敢出门。人们互相见面拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没有被“年”吃掉。这样过了好多年，没出什么事情，人们对“年”放松了警惕，就在这年的三十晚上，“年”突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被“年”吃光了，只有一户挂红布门帘的结婚人家平安无事，还有一家灶膛里正烧火的人家也没伤人。另有一家，几个牧童在比赛甩牛鞭子玩儿，半空中响起噼噼啪啪声，“年”被吓跑了。由此人们知道“年”怕红、怕光、怕响声，后来等到年三十、初一时，家家户户就贴红纸、穿红衣服、挂彩灯、敲锣鼓、放鞭炮，这样“年”就不敢再来了。
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隋唐以后，春节娱乐活动越来越丰富多彩，过春节的时间也延长了，同时还产生了许多有趣的过新年的禁忌习俗。《邯郸县志》载：“元旦拜祖先父母讫，即拜阖族亲友，凡相识俱到门致声。五服之内，面见拜礼，毕在本日。”这种全族而拜的风俗全国各地大致相同，元旦晨起，祭过天地祖宗，同族拜年，互道新年之喜。《燕京岁时记》云：“亲者登堂，疏者投刺而已，貂裘蟒服，道路纷驰，真有车如流水，马如游龙之盛!”但出门时忌讳碰到和尚、尼姑、寡妇等人，因为“初一遇和尚，穷得精当光”，“碰到尼姑，逢赌必输”，“新年遇寡妇，必定做鳏夫”。拜年时也切忌在别人床头贺拜，因为只有病人才卧床不起，受拜于床前，大不吉利。《怀宁县志》云：“小孩如到人家，必须要赠给小孩饴糖果品类食物，不能让空返，此谓之‘赐福’。元旦日不能以生米蒸饭为炊，所用食品皆须除夕前做好的熟食品。并且不倒水于地，不洒扫庭除。”《武进县志》也记载元旦不扫地，如一定要扫，也不能向外扫，必须向内扫，恐怕把如愿(吉鬼)扫出去。而《永平府志》又记载当地元旦风俗户前要置水，认为水能消灾，并插芝蔴秆以祈门户清洁，诸福并臻。此外各地为了求福祈祥，这天不能吃开水淘饭，也不能用汤淘饭，否则不但出门必雨，而且注定一年里只有吃稀饭的“穷命”；还不准用锋利的器物，否则会断绝财路仕途，甚至断子绝孙，所以人们往往大年三十就把刀剪等利器藏了起来，以免初一一时疏忽，触犯了禁忌。
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在南方一些地区，民间流传着“井妈照镜”的说法。相传正月初一这一天，是井妈梳妆打扮的日子。人们以一天为一日，而井妈却是以一年为一日，初一这天就是她的清晨了，所以每逢初一，井水是禁止汲用的。因为井里的水面就是井妈的镜子，如果搅动了水面，井妈当然无镜可照，必然生气，在这一年里就不会施恩赐福给这家人。
大年初一忌见血迹，见到血迹，主人必定会遭到不祥。古籍中记载了不少对血的禁忌的事情。干宝《搜神记》说：有一个名叫刘宠的人，经常在夜里发现自己的门前有血，时隔不久，果然真的被人杀害了。《史记·夏本纪》说：夏朝的皇帝武乙暴戾无道，用皮革口袋盛满血液，挂起来用箭射它，后来武乙出去打猎，被雷电劈死。这样看来，典籍所见，武乙为第一个触犯血的禁忌而遭惩罚的人。《中华全国风俗志》更直接地记载了这一几乎是流行全国各地的习俗：“除夕，院内竖桅杆，上悬灯笼，谓之天灯。相传昔有九头恶鸟，为二郎神杨戬斩去一头，常年滴血。每至除夕，即出而飞鸣，其血滴于谁家院内，其家必遭祸事。”杀生必见血，这一禁忌仍是警诫人们春节期间应禁止杀生。
在除夕，各地可以杀羊，悬羊头于门，还要“磔鸡”(磔，即肢解而杀)，攘除恶气。但一到新年元旦，就决不能再杀鸡了。《荆楚岁时记》记载：每逢元旦，在纸帖上画一只鸡，贴于门上，把索苇悬于画鸡之上，桃符树立于纸帖两旁，各种鬼都会害怕，鸡变得同门神一样重要。因为当时的人们认为，正月一日为鸡日、二日为狗日、三日为猪日、四日为羊日、五日为牛日、六日为马日、七日为人日，这些家畜、家禽和人们一同步入新年。
前面说到，大年初一不仅不能杀鸡，也禁忌宰杀一切生灵，中国人是崇信“种瓜得瓜，种豆, 百拇医药(万建中)