鞭炮声声接财神(2)
枣、苹果、桂圆等果品。過去；这些祭品要按照一定方法装饰并摆放：活鲤鱼的前胸后背及双眼均贴上红纸剪成的元宝，再用红线系住背刺，空悬在梁上，鲤鱼头朝里，取招财进宝之意；雄鸡颈上贴一红纸卷，嘴中衔青蒜苗一支；猪头(或羊头)脸朝外放在盆子里，头上也要贴上红纸；神台上还要放置一把菜刀，刀上也粘上红纸。接财神用的活鲤鱼，祭完神后大多被放生。
在家里接财神，祭品摆上神’台后，先是东家叩拜财神，祷告财神保佑自己生意兴隆，财源茂盛；接着他请家人拜财神，最后请家里的伙计一起拜财神。未被邀请来拜财神的伙计，就意味着新的一年不再续用，要卷铺盖走人了。接過财神后，大家都认为财神已经接到家了，于是燃放鞭炮，畅饮狂欢。
举行過接财神仪式之后，东家把财神画像放在炭盆里烧掉，这叫“送财神”。财神像烧、得正旺时，东家将少许荼或酒浇到火上，看火势的反应一，如果火势上窜，就是今年财运大发的好兆头；反之，如果茶酒浇上去，火势变衰或者熄灭；就预示这一年财运不旺。
到庙里接财神，一般来说只要上香、叩拜即可，不過也有人携带丰盛的祭品，在财神殿摆供，隆重祭拜。到城隍庙接财神，先要叩拜城隍老爷，再到财帛’司摆供，叩拜祈祷。南京路上的红庙，庙内主要供奉观音和关公，关公是武财神，所以接财神的香火极盛。前来接财神的妓女常常出手大方，雇人抬着猪、羊，摆在关公神殿，也摆在观音殿，然后烧香跪拜，祷告发财。上海接财神习俗的现状
’如今，上海正月初五接财神的方式与清束、民国时期有较大不同：虽然还是抢早接财神，但现在的祭品一般不再用鲤鱼羊头，而是多用猪肉、香肠、巧克力、沙琪玛、果冻、桔子、苹果等荤素果品；烧送财神画像的少了，对着财神雕像叩拜的情况多起来了；城隍庙仍然是接财神最集中的地方，其他道观也集中了大量接财神的香客，连玉佛寺、静安寺、龙华寺等佛教寺庙也出现接财神的人潮。如今已没有财神出巡活动，却增加了财神开光仪式，开過光的财神塑像摆放在庙里，供信众“请”回家供奉。一上海市民不仅正月初五接财神，平日到庙里烧香，也可以“请”一尊开過光的财神，摆放到家里或店铺里。上海不少市民家中有财神龛，整天亮着电蜡烛，主人早晚止香，也不忘摆放一些果品。在相当多的商店、饭馆、宾馆乃至于书店里，都有财神龛或财神台，摆放着镀金的赵公明、关公、范蠡，当然也有摆放观音、弥勒佛的，前者主要是招财，而后者主要具有保佑平安的功能。
如今，上海市民正月初五接财神盛况空前，平日的财神崇拜也十分流行，都远非以前任何时期所能比拟。
【责任编辑】王凯, http://www.100md.com(黄景春)
在家里接财神，祭品摆上神’台后，先是东家叩拜财神，祷告财神保佑自己生意兴隆，财源茂盛；接着他请家人拜财神，最后请家里的伙计一起拜财神。未被邀请来拜财神的伙计，就意味着新的一年不再续用，要卷铺盖走人了。接過财神后，大家都认为财神已经接到家了，于是燃放鞭炮，畅饮狂欢。
举行過接财神仪式之后，东家把财神画像放在炭盆里烧掉，这叫“送财神”。财神像烧、得正旺时，东家将少许荼或酒浇到火上，看火势的反应一，如果火势上窜，就是今年财运大发的好兆头；反之，如果茶酒浇上去，火势变衰或者熄灭；就预示这一年财运不旺。
到庙里接财神，一般来说只要上香、叩拜即可，不過也有人携带丰盛的祭品，在财神殿摆供，隆重祭拜。到城隍庙接财神，先要叩拜城隍老爷，再到财帛’司摆供，叩拜祈祷。南京路上的红庙，庙内主要供奉观音和关公，关公是武财神，所以接财神的香火极盛。前来接财神的妓女常常出手大方，雇人抬着猪、羊，摆在关公神殿，也摆在观音殿，然后烧香跪拜，祷告发财。上海接财神习俗的现状
’如今，上海正月初五接财神的方式与清束、民国时期有较大不同：虽然还是抢早接财神，但现在的祭品一般不再用鲤鱼羊头，而是多用猪肉、香肠、巧克力、沙琪玛、果冻、桔子、苹果等荤素果品；烧送财神画像的少了，对着财神雕像叩拜的情况多起来了；城隍庙仍然是接财神最集中的地方，其他道观也集中了大量接财神的香客，连玉佛寺、静安寺、龙华寺等佛教寺庙也出现接财神的人潮。如今已没有财神出巡活动，却增加了财神开光仪式，开過光的财神塑像摆放在庙里，供信众“请”回家供奉。一上海市民不仅正月初五接财神，平日到庙里烧香，也可以“请”一尊开過光的财神，摆放到家里或店铺里。上海不少市民家中有财神龛，整天亮着电蜡烛，主人早晚止香，也不忘摆放一些果品。在相当多的商店、饭馆、宾馆乃至于书店里，都有财神龛或财神台，摆放着镀金的赵公明、关公、范蠡，当然也有摆放观音、弥勒佛的，前者主要是招财，而后者主要具有保佑平安的功能。
如今，上海市民正月初五接财神盛况空前，平日的财神崇拜也十分流行，都远非以前任何时期所能比拟。
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