“报到为何又称‘点卯’?”等10则
报到为何又称“点卯”？
“点卯”这个说法与古人的作息时间有关。点卯的“卯”是古代计时中的“卯时”。古代计时将一天分为十二个时辰，分别与十二地支相对应。卯时就是早上5点到7点。古时的官署衙门通常在卯时开始办公，办公第一项就是点名，因此在卯时点名就被称为“点卯”。由此衍生出一系列的词汇，如吏役听候点名叫“应卯”，点名册被称为“卯册”，如果需要签到则叫“画卯”等。慢慢地，各行各业都借鉴了“点卯”的说法，规定早上点名。
将皇帝称为“万岁”
是从何时开始的？
早在西周、春秋时，人们就常用一些颂词和祝福语，如万年无疆、眉寿无疆等。岁在古代就是年的意思，万岁的意思就是万年，后来就逐渐演变为一种祝颂之词，是千秋万代、永远存在的意思。《史记》中描写楚汉相争时就有“万岁”的称呼，但那时的万岁还是上古颂词、祝福语的简化，后来，万岁成了对皇帝的尊称。但从史料来看，早期的万岁并不是皇帝专用的，也有一些臣子被呼为万岁。对尊长或有功绩的人，也可呼为“万岁”。
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古人用什么纸糊窗户？
唐宋时期文人多用韧皮纸书写，这种纸比较厚密，双面写字，拟稿之后产生的废纸，其主要用途就是糊窗或者糊墙了。北宋王安石有《纸暖阁》诗：“楚谷越藤真自称，每糊因得减书囊。”说的就是他用已经写过字的楚地谷皮纸和吴越藤纸糊窗子的事情。除了比较厚实的文书废纸，防水纸也很适合做窗户纸。《唐宋白孔六帖》里记载的“糊窗用桃花纸涂以水油，取其甚明”，也就是我们今天所说的油纸。窗户纸容易破损，选用油纸不但可以防雨雪湿破，而且还能增加透光度。清代宫廷地位较高的殿堂用高丽纸糊饰，这是一种用绵茧或桑皮制造的白色绵纸，不仅透明白净，而且质地坚韧，经久耐用。直到清朝晚期，紫禁城各宫殿的门窗逐渐换上了玻璃，窗户纸才逐渐从宫廷中消失。
“打牙祭”的由来
打牙祭一词并不陌生，就是吃肉，改善伙食，含义虽简单，但它的来历和背景知识却意蕴丰富。首先从“祭”字的本意来看，就是祭奠、祭祀。古代人尊重祖先亡灵，对于祭祀非常重视。而祭祀时，肉是最常见的祭品，天子要敬奉太牢(羊、猪、牛)，诸侯要贡献少牢(羊、猪)。普通民众也要供奉猪肉，可惜数量有限，顶多也就一小点。百姓们将肉放在先祖神龛前，点上冥币、蜡烛传信亡灵享用。祭了祖先之后，再将那一小坨肉切细“祭”自己的牙齿，于是便有了“打牙祭”之说。
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先秦时期的沐浴礼节
洗澡是唐代才出现的词，之前古人将洗澡称为沐浴——沐是指洗头发，浴则是指洗身体。西周时，就有专人侍奉天子沐浴。此外，沐浴还与礼仪密切联系在一起，如在举行重大的祭祀活动之前，有专职官员负责天子和诸侯的沐浴，以示对神灵的敬肃。诸侯朝见天子时，也需沐浴斋戒后才能觐见。因此周天子王畿内赐予诸侯沐浴的封邑便叫作“汤沐邑”。沐浴还是古代婚丧礼俗的一部分。死者也要在沐浴之后才穿上殓衣被放入棺材。
牙人——古代的中介
从西汉开始，从事商品交易的中间人有驵侩、牙人、经纪等多种称谓，清代以后也叫中人。牙人是对交易中介最常见的一种称谓。从10世纪开始，人们把专门从事土地和房屋买卖的中间人称为“庄宅牙人”。牙人一般由三类人担当，一是买卖双方或一方的熟人、亲友、邻居等；二是里长、村长、保长等；三是专业的中间人，也叫经纪人。
, 百拇医药 “雕虫小技”的由来
“雕虫小技”里的“虫”不是指某种昆虫，而是指古代的字体——虫书。虫书，也叫鸟虫书、鸟书，是以篆书为主体的一种美术字体。开始它只是篆书笔画之外连缀一些鸟或虫的形状，后来发展到以鸟虫形状代替篆书笔画。春秋战国时期，鸟虫书常被作为兵器或壶器上的纹饰。西汉时期，隶书逐渐流行，虫书和篆刻已经很少使用。为了能读懂汉代以前的书籍，西汉政府成立了专门的教育机构，教儿童识别汉以前的字体，包括古文、奇字、篆书、隶书、缪篆(即刻符)、虫书，也就是“六体”。“雕虫小技”最初写作“雕虫篆刻”，出在西汉文学家杨雄的著作《法言》中。有人问扬雄，您年少的时候是不是喜欢作赋？答曰：不错，不错，我那时是喜欢作赋，但那只是童子雕虫篆刻般的技艺，到了成年就不作了。扬雄在《法言》中贬低“雕虫篆刻”，不是因为它们学习起来容易，而是因为它们最难学，但实际的作用又很小，只有在辨认古字的时候才用得到。后来，人们便把“雕虫篆刻”说成是“雕虫小技”。
削，古代的“橡皮”
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中国古代的“橡皮”针对的不是铅笔字，而是在竹简上的毛笔字。中国的古代“橡皮”叫作“削”，从字面就能大概知道其具体的擦涂方法。“削”的样子是一个像刀币一样的细长青铜金属片，有一面比较锋利，最早的文人在竹筒上如果写错字了，就用它来刮去，然后在原处重新撰写。
清朝十三省的“雅号”
清朝文人李文凤在《月山丛谈》中说：“天下十三省，俗皆有号，莫知所始。如陕西曰豹，山西曰瓜，山东曰藤，河南曰鲈，苏浙曰盐豆，江西曰腊鸡，福建曰獭，四川曰鼠，湖广曰干鱼，两广曰蛇，云贵曰象。”清朝的十三个省都有外号，这的确是件很有趣味的事情。其中，两广的外号为“蛇”，是因为两广盛产蛇类；陕西的外号是“豹”，是因为陕西的山林里有豹子；山西的外号叫“瓜”，是因为瓜是当时山西省的名产。苏浙的小饭馆里大多卖盐豆，于是被称为“盐豆”；湖广的鱼多得吃不完，就晒成鱼干，于是外号成了“干鱼”；云贵一带生长许多大象，外号自然是“象”。
玛雅文明因“温和干旱”消亡？
公元800至公元950年，玛雅文明突然衰落。至于衰落的原因，学界多年来一直认为是多年不雨的大旱所致。不过，墨西哥和英国学者近日借助气候变化模型推算，在那一时期，玛雅文明所在的中美洲地区旱情并不严重，玛雅文明所在地区的降水量只比先前减少25%至40%。但由于玛雅文明所在尤卡坦地区缺少河流湖泊、以雨水为主要用水来源，加上尤卡坦地区蒸发量大，因此，降水量减少的影响被充分放大。这是学界首次从降水量方面分析玛雅文明衰落的原因。
【文稿】李 莉
【责任编辑】蒲 晖, 百拇医药(李莉)
“点卯”这个说法与古人的作息时间有关。点卯的“卯”是古代计时中的“卯时”。古代计时将一天分为十二个时辰，分别与十二地支相对应。卯时就是早上5点到7点。古时的官署衙门通常在卯时开始办公，办公第一项就是点名，因此在卯时点名就被称为“点卯”。由此衍生出一系列的词汇，如吏役听候点名叫“应卯”，点名册被称为“卯册”，如果需要签到则叫“画卯”等。慢慢地，各行各业都借鉴了“点卯”的说法，规定早上点名。
将皇帝称为“万岁”
是从何时开始的？
早在西周、春秋时，人们就常用一些颂词和祝福语，如万年无疆、眉寿无疆等。岁在古代就是年的意思，万岁的意思就是万年，后来就逐渐演变为一种祝颂之词，是千秋万代、永远存在的意思。《史记》中描写楚汉相争时就有“万岁”的称呼，但那时的万岁还是上古颂词、祝福语的简化，后来，万岁成了对皇帝的尊称。但从史料来看，早期的万岁并不是皇帝专用的，也有一些臣子被呼为万岁。对尊长或有功绩的人，也可呼为“万岁”。
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古人用什么纸糊窗户？
唐宋时期文人多用韧皮纸书写，这种纸比较厚密，双面写字，拟稿之后产生的废纸，其主要用途就是糊窗或者糊墙了。北宋王安石有《纸暖阁》诗：“楚谷越藤真自称，每糊因得减书囊。”说的就是他用已经写过字的楚地谷皮纸和吴越藤纸糊窗子的事情。除了比较厚实的文书废纸，防水纸也很适合做窗户纸。《唐宋白孔六帖》里记载的“糊窗用桃花纸涂以水油，取其甚明”，也就是我们今天所说的油纸。窗户纸容易破损，选用油纸不但可以防雨雪湿破，而且还能增加透光度。清代宫廷地位较高的殿堂用高丽纸糊饰，这是一种用绵茧或桑皮制造的白色绵纸，不仅透明白净，而且质地坚韧，经久耐用。直到清朝晚期，紫禁城各宫殿的门窗逐渐换上了玻璃，窗户纸才逐渐从宫廷中消失。
“打牙祭”的由来
打牙祭一词并不陌生，就是吃肉，改善伙食，含义虽简单，但它的来历和背景知识却意蕴丰富。首先从“祭”字的本意来看，就是祭奠、祭祀。古代人尊重祖先亡灵，对于祭祀非常重视。而祭祀时，肉是最常见的祭品，天子要敬奉太牢(羊、猪、牛)，诸侯要贡献少牢(羊、猪)。普通民众也要供奉猪肉，可惜数量有限，顶多也就一小点。百姓们将肉放在先祖神龛前，点上冥币、蜡烛传信亡灵享用。祭了祖先之后，再将那一小坨肉切细“祭”自己的牙齿，于是便有了“打牙祭”之说。
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先秦时期的沐浴礼节
洗澡是唐代才出现的词，之前古人将洗澡称为沐浴——沐是指洗头发，浴则是指洗身体。西周时，就有专人侍奉天子沐浴。此外，沐浴还与礼仪密切联系在一起，如在举行重大的祭祀活动之前，有专职官员负责天子和诸侯的沐浴，以示对神灵的敬肃。诸侯朝见天子时，也需沐浴斋戒后才能觐见。因此周天子王畿内赐予诸侯沐浴的封邑便叫作“汤沐邑”。沐浴还是古代婚丧礼俗的一部分。死者也要在沐浴之后才穿上殓衣被放入棺材。
牙人——古代的中介
从西汉开始，从事商品交易的中间人有驵侩、牙人、经纪等多种称谓，清代以后也叫中人。牙人是对交易中介最常见的一种称谓。从10世纪开始，人们把专门从事土地和房屋买卖的中间人称为“庄宅牙人”。牙人一般由三类人担当，一是买卖双方或一方的熟人、亲友、邻居等；二是里长、村长、保长等；三是专业的中间人，也叫经纪人。
, 百拇医药 “雕虫小技”的由来
“雕虫小技”里的“虫”不是指某种昆虫，而是指古代的字体——虫书。虫书，也叫鸟虫书、鸟书，是以篆书为主体的一种美术字体。开始它只是篆书笔画之外连缀一些鸟或虫的形状，后来发展到以鸟虫形状代替篆书笔画。春秋战国时期，鸟虫书常被作为兵器或壶器上的纹饰。西汉时期，隶书逐渐流行，虫书和篆刻已经很少使用。为了能读懂汉代以前的书籍，西汉政府成立了专门的教育机构，教儿童识别汉以前的字体，包括古文、奇字、篆书、隶书、缪篆(即刻符)、虫书，也就是“六体”。“雕虫小技”最初写作“雕虫篆刻”，出在西汉文学家杨雄的著作《法言》中。有人问扬雄，您年少的时候是不是喜欢作赋？答曰：不错，不错，我那时是喜欢作赋，但那只是童子雕虫篆刻般的技艺，到了成年就不作了。扬雄在《法言》中贬低“雕虫篆刻”，不是因为它们学习起来容易，而是因为它们最难学，但实际的作用又很小，只有在辨认古字的时候才用得到。后来，人们便把“雕虫篆刻”说成是“雕虫小技”。
削，古代的“橡皮”
, http://www.100md.com
中国古代的“橡皮”针对的不是铅笔字，而是在竹简上的毛笔字。中国的古代“橡皮”叫作“削”，从字面就能大概知道其具体的擦涂方法。“削”的样子是一个像刀币一样的细长青铜金属片，有一面比较锋利，最早的文人在竹筒上如果写错字了，就用它来刮去，然后在原处重新撰写。
清朝十三省的“雅号”
清朝文人李文凤在《月山丛谈》中说：“天下十三省，俗皆有号，莫知所始。如陕西曰豹，山西曰瓜，山东曰藤，河南曰鲈，苏浙曰盐豆，江西曰腊鸡，福建曰獭，四川曰鼠，湖广曰干鱼，两广曰蛇，云贵曰象。”清朝的十三个省都有外号，这的确是件很有趣味的事情。其中，两广的外号为“蛇”，是因为两广盛产蛇类；陕西的外号是“豹”，是因为陕西的山林里有豹子；山西的外号叫“瓜”，是因为瓜是当时山西省的名产。苏浙的小饭馆里大多卖盐豆，于是被称为“盐豆”；湖广的鱼多得吃不完，就晒成鱼干，于是外号成了“干鱼”；云贵一带生长许多大象，外号自然是“象”。
玛雅文明因“温和干旱”消亡？
公元800至公元950年，玛雅文明突然衰落。至于衰落的原因，学界多年来一直认为是多年不雨的大旱所致。不过，墨西哥和英国学者近日借助气候变化模型推算，在那一时期，玛雅文明所在的中美洲地区旱情并不严重，玛雅文明所在地区的降水量只比先前减少25%至40%。但由于玛雅文明所在尤卡坦地区缺少河流湖泊、以雨水为主要用水来源，加上尤卡坦地区蒸发量大，因此，降水量减少的影响被充分放大。这是学界首次从降水量方面分析玛雅文明衰落的原因。
【文稿】李 莉
【责任编辑】蒲 晖, 百拇医药(李莉)