徽州寻梦渔梁街(2)
在渔梁街码头附近的徽商古道边，有一座三角形的小亭子，飞檐翘角，临江而立，亭边立有一块石碑，上书“太白问津处”。在此附近，有一座小巧玲珑的“望仙桥”，桥上有石栏供行人歇息，桥下溪水潺潺，鱼鸭戏水。这两处古迹记载着和“诗仙”李白有关的一段动人传说。
据《太平寰宇记》所载，唐代景云年间，有一位高士许宣平隐居在紫阳山边的南坞(又称翠徽山)。其人才情横溢，嗜酒异常，每当打柴卖了以后就买酒吃，还边吃边唱：“负薪朝出卖，潇洒日西归。借问家何处？穿云入翠微。”
当年，大诗人李白千里迢迢，翻山渡水，慕名来歙县寻访许宣平。他一路问到渔梁街前的练江边，见江上有一只破船，船上一老翁神姿潇洒，仪态飘逸，李白寻“仙”心切，忙问老者：“请问许宣平家住何处？”老翁听了略微一笑，吟诗两句：“门前一竹竿，便是许翁家。”李白听了，点头往前走。走了一会儿，忽然悟知：“门前一竹竿”，这不正是老翁船头插立的一竿竹篙吗？老翁即是许仙人也!他立即回头，走到问津处，可惜船和老翁已不见踪影。李白千里寻仙，竟失之交臂，不免有些怅然。于是在江北岸问津处一茅庵壁上题诗云：“我吟传舍诗，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚，窥庭但萧索，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁余。”后来，颜真卿听闻此故事，亲自题写了“太白问津处”石碑。人们在此处建起了“太白问津亭”，并修建了这座“望仙桥”。
, 百拇医药
塘行·冤妇坟
交通的繁荣刺激着渔梁古镇的发展，带动了歙县及周边地区的经济发展，茶叶、竹木及其他土特产从这里源源运出，沿新安江下至杭州；食盐、煤油、布匹、百货等又经此处不断输入。渔梁由此在历史上写下了辉煌的一页。
穿行在渔梁老街，便如来到明清时期繁荣的街市。老街上，随处可以看到当年渔梁坝上下商贸水运繁忙的痕迹和印记，那连通渔梁坝和渔梁街的许多石阶，被常年扛抬的脚夫磨得有些凹槽，不少街面房还隐隐残存着“××商号”，“××行”的字迹，不经意间透出阵阵徽州韵味。
其中，尤以巴道复运输过塘行最为典型。这座典型的前店中坊后宅式建筑，当时主要用于经营茶叶兼营其他杂货，较完整地保留着原有的风貌。它也是整个渔梁老街上保存下来的面积最大的商行。“巴道复”为人名，“过塘行”为货物中转批发店之意。作为巴氏开设的货物存储转运行，当时许多从江浙水运到渔梁坝下的货物，从徽州各地运至渔梁坝上的货物，都需要在此处存储中转。“过塘行”的生意十分兴隆。
, 百拇医药
与徽州传统的由“四水归堂”住屋、牌坊、水口等要素组成的农业古村镇不同，渔梁的商业街、前店后宅的住屋等有着自己鲜明的特色。它们具有极为相似的开放式立面，两侧无风火山墙。临街而建的二层建筑，底层面街多为整间的木板门，随时可以打开，便于运货、经商；同时还便于泻洪。大水来时，居民把前后木板拆下，只剩房屋框架受水流冲击，大大加强了房屋的抗洪能力。当洪水退去之后，人们把屋里的泥沙清理干净，再装上木板、门槛，又可正常生活。
说到徽商川流不息、经过渔梁街出出进进做生意，还有一个故事值得一提。传说府城城郊有一个叫郭宏的徽商在杭州开店，一次回家和妻子黄秀英小聚，半夜突然记起还有一笔生意急需回店打点，来不及道别就匆匆起身往渔梁坝下赶开往杭州的船，上船以后，看到一位割驴草的乡邻，就托他带信给家里。那邻居口上应了，过后却把此事忘了。郭宏家中老母和妻子醒来后不知其去向，正在焦急，忽传渔梁坝那边有一具被鱼啃得面目模糊的男尸被捞在江边，黄秀英的婆婆未细辨察，指认男尸是自己的儿子，硬说媳妇黄秀英勾结奸夫谋杀亲夫，告到县衙。昏聩县官竟将黄秀英屈打成招，问成死罪，游街斩首。后来郭宏回家说明真相，县官才知铸成大错，于是在渔梁街和河西太平桥之间的那座“黄冤妇坟”上立了一块“三戒牌”，上书：“见利忘义者戒；寄信误人者戒；酷刑枉杀者戒。”当地乡亲们也有“寄信割驴草”的口头禅，意指做人要重承诺：允人之言，就要忠人之事，不可马马虎虎。
, 百拇医药
梦古徽州
几百年来，渔梁老街不仅见证了徽商的兴衰，也承载着厚重丰富的徽州文化历史信息。老街现存的历史遗迹有近300处，如徽州篆刻代表人物巴慰祖故居、同和堂老宅、方思政堂老宅、姚家巷等。还有名扬四方的渔梁街亮船会、跳钟馗、戏蚌壳、嬉鱼灯特色徽州民俗，以及新安关豆腐脑髓、徽州石头馃等特色徽州风味食品……
今天的渔梁古镇虽已不复昔日繁华；然而，置身老街之上，别有一番兴味。光影流转之间，宁静的老街似一位神秘的美人，更像漂浮在练江柔波旁一个浪漫的梦。走在蜿蜒的街巷里，总有几株翠绿的枝叶横插出来，或有一盆艳丽的花儿热烈地开放在街角。老店门口眯起眼晒太阳的老人、蹒跚学步的幼儿、着装时尚的青年人，以及三五成群的远方游人，给安静的老街增加了些许灵动的音符。
走进徽韵悠长的渔梁街，你就走进了古徽州的历史，“越乡风土异，腊近尚暄和”(程嘉燧：《郡城杂诗·咏渔梁》)。如果你愿意圆梦徽州，渔梁街可以算得上是一个好地方。
【责任编辑】赵 菲, http://www.100md.com(方利山)
据《太平寰宇记》所载，唐代景云年间，有一位高士许宣平隐居在紫阳山边的南坞(又称翠徽山)。其人才情横溢，嗜酒异常，每当打柴卖了以后就买酒吃，还边吃边唱：“负薪朝出卖，潇洒日西归。借问家何处？穿云入翠微。”
当年，大诗人李白千里迢迢，翻山渡水，慕名来歙县寻访许宣平。他一路问到渔梁街前的练江边，见江上有一只破船，船上一老翁神姿潇洒，仪态飘逸，李白寻“仙”心切，忙问老者：“请问许宣平家住何处？”老翁听了略微一笑，吟诗两句：“门前一竹竿，便是许翁家。”李白听了，点头往前走。走了一会儿，忽然悟知：“门前一竹竿”，这不正是老翁船头插立的一竿竹篙吗？老翁即是许仙人也!他立即回头，走到问津处，可惜船和老翁已不见踪影。李白千里寻仙，竟失之交臂，不免有些怅然。于是在江北岸问津处一茅庵壁上题诗云：“我吟传舍诗，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚，窥庭但萧索，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁余。”后来，颜真卿听闻此故事，亲自题写了“太白问津处”石碑。人们在此处建起了“太白问津亭”，并修建了这座“望仙桥”。
, 百拇医药
塘行·冤妇坟
交通的繁荣刺激着渔梁古镇的发展，带动了歙县及周边地区的经济发展，茶叶、竹木及其他土特产从这里源源运出，沿新安江下至杭州；食盐、煤油、布匹、百货等又经此处不断输入。渔梁由此在历史上写下了辉煌的一页。
穿行在渔梁老街，便如来到明清时期繁荣的街市。老街上，随处可以看到当年渔梁坝上下商贸水运繁忙的痕迹和印记，那连通渔梁坝和渔梁街的许多石阶，被常年扛抬的脚夫磨得有些凹槽，不少街面房还隐隐残存着“××商号”，“××行”的字迹，不经意间透出阵阵徽州韵味。
其中，尤以巴道复运输过塘行最为典型。这座典型的前店中坊后宅式建筑，当时主要用于经营茶叶兼营其他杂货，较完整地保留着原有的风貌。它也是整个渔梁老街上保存下来的面积最大的商行。“巴道复”为人名，“过塘行”为货物中转批发店之意。作为巴氏开设的货物存储转运行，当时许多从江浙水运到渔梁坝下的货物，从徽州各地运至渔梁坝上的货物，都需要在此处存储中转。“过塘行”的生意十分兴隆。
, 百拇医药
与徽州传统的由“四水归堂”住屋、牌坊、水口等要素组成的农业古村镇不同，渔梁的商业街、前店后宅的住屋等有着自己鲜明的特色。它们具有极为相似的开放式立面，两侧无风火山墙。临街而建的二层建筑，底层面街多为整间的木板门，随时可以打开，便于运货、经商；同时还便于泻洪。大水来时，居民把前后木板拆下，只剩房屋框架受水流冲击，大大加强了房屋的抗洪能力。当洪水退去之后，人们把屋里的泥沙清理干净，再装上木板、门槛，又可正常生活。
说到徽商川流不息、经过渔梁街出出进进做生意，还有一个故事值得一提。传说府城城郊有一个叫郭宏的徽商在杭州开店，一次回家和妻子黄秀英小聚，半夜突然记起还有一笔生意急需回店打点，来不及道别就匆匆起身往渔梁坝下赶开往杭州的船，上船以后，看到一位割驴草的乡邻，就托他带信给家里。那邻居口上应了，过后却把此事忘了。郭宏家中老母和妻子醒来后不知其去向，正在焦急，忽传渔梁坝那边有一具被鱼啃得面目模糊的男尸被捞在江边，黄秀英的婆婆未细辨察，指认男尸是自己的儿子，硬说媳妇黄秀英勾结奸夫谋杀亲夫，告到县衙。昏聩县官竟将黄秀英屈打成招，问成死罪，游街斩首。后来郭宏回家说明真相，县官才知铸成大错，于是在渔梁街和河西太平桥之间的那座“黄冤妇坟”上立了一块“三戒牌”，上书：“见利忘义者戒；寄信误人者戒；酷刑枉杀者戒。”当地乡亲们也有“寄信割驴草”的口头禅，意指做人要重承诺：允人之言，就要忠人之事，不可马马虎虎。
, 百拇医药
梦古徽州
几百年来，渔梁老街不仅见证了徽商的兴衰，也承载着厚重丰富的徽州文化历史信息。老街现存的历史遗迹有近300处，如徽州篆刻代表人物巴慰祖故居、同和堂老宅、方思政堂老宅、姚家巷等。还有名扬四方的渔梁街亮船会、跳钟馗、戏蚌壳、嬉鱼灯特色徽州民俗，以及新安关豆腐脑髓、徽州石头馃等特色徽州风味食品……
今天的渔梁古镇虽已不复昔日繁华；然而，置身老街之上，别有一番兴味。光影流转之间，宁静的老街似一位神秘的美人，更像漂浮在练江柔波旁一个浪漫的梦。走在蜿蜒的街巷里，总有几株翠绿的枝叶横插出来，或有一盆艳丽的花儿热烈地开放在街角。老店门口眯起眼晒太阳的老人、蹒跚学步的幼儿、着装时尚的青年人，以及三五成群的远方游人，给安静的老街增加了些许灵动的音符。
走进徽韵悠长的渔梁街，你就走进了古徽州的历史，“越乡风土异，腊近尚暄和”(程嘉燧：《郡城杂诗·咏渔梁》)。如果你愿意圆梦徽州，渔梁街可以算得上是一个好地方。
【责任编辑】赵 菲, http://www.100md.com(方利山)