卡久拉霍,性的千年祭(2)
漫步神庙群中，只见各种方式的性爱和社会生活，犹如一卷长长的历史画卷，环绕着神庙的四壁，尽情地展开。一众神俗贵贱都在神庙的石墙上，努力表演好属于自己的那个角色。
这些独一无二的精美雕刻沐浴在阳光里，不仅体现了古代印度高超的石刻艺术，更体现了古代印度人民对美的追求和对生活的热爱，不仅是对男欢女爱的大胆写照，而且洋溢着对性爱的愉悦和赞美，观者非但不会有猥亵之感，反而心生感动。
事实上，婆罗门教对于性爱的态度是泰然自若的。大约在公元5～9世纪时，密教从婆罗门教中派生出来，它不但不拒绝尘世的享乐，相反还要尽力去挖掘这种享乐体验。他们试图通过声色性爱寻求解脱，获得灵魂的极乐，从而激发出创造能量，与宇宙的大能结合，达到天人合一的精神境界。他们在颂读经文的同时，修炼瑜伽，享受性爱。
与婆罗门教的经典——《爱经》一样，卡久拉霍性庙群雕塑所表现的性爱是男女之间的彼此依存，是快乐的给予和接受。在这里，性生活具有某种宗教精神层面的意义，因而，它是被充分肯定和大力提倡的。
, 百拇医药
与之截然相反，密教所提倡的另一种修行路程，却是苦行与禁欲。尽管婆罗门教对于两性生活的重视在世界上独一无二；但是，很多印度男性经历了性享受的过程以后，参悟了灵性，最后转为拒绝性爱。圣雄甘地在37岁那年立誓禁欲，印度前总理德赛33岁时开始禁欲。由此可见，两种修行方式殊途同归，终极目标是一致的，即无欲无求，至强至大。
卡久拉霍神庙群的建筑时期，正是印度密教流行的时代，这个地方恰好又是密教的传播中心，卡久拉霍神庙群是举行密教崇拜狂欢仪式的场所。
拜占庭神学家大格列高利说过：宗教的“绘画和雕塑的诸多形象，为的是让那些不识字的人们朝壁上看，至少可以读到他们在书上无法读懂的内容”。在印度，人们的生活与宗教是互相依存的。宗教深深地影响着人们的生活，人们的生活也深深地渗透于宗教之中。性爱是生活中不可缺少的一部分，也是印度宗教文化中的重要部分。卡久拉霍神庙群注重性爱的信仰，鼓励人们在两性关系中获得愉悦，在极乐中感悟天人合一的境界，悟性了道。其背后也许还有一个潜藏的世俗原因，就是昌盛人口，让国家更加强大。
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印度是仅次于中国的人口大国，有12亿人口，就业问题一直是该国很大的社会问题。早在甘地夫人第一次执政时期，就开始呼吁节育，她提出“两片树叶间只有一朵花”的口号，相当于中国后来提出的政策“只生一个好”。据说，当时全印度有800万男性被强制结扎；但这项政策与宗教传统相互冲突，只执行了1年多时间，便遭到抵制，并成为甘地夫人政权倒台的原因之一。计划生育的政策也因此停滞下来。转眼几十年过去，印度人口已然增长到了今天的庞大数字。
站在神庙前，俯仰那些群雕的时候，让人不由得不感叹。在1000年以前，印度教就坦然自若地把这些性爱的画面展示给教徒们，让人们对性爱有了认识。当地人说，至今还有母亲带着即将出嫁的女儿来到这里上课，以图女儿婚后生活和谐。
作为宗教圣地，卡久拉霍神庙群以前只允许印度教徒入内参拜，教外人士无缘得见。即使贵为印度总理，英迪拉•甘地夫人当年也曾被拒绝入内，因为她嫁给了琐罗亚斯德教(也称拜火教)徒费罗兹•甘地。泰国公主诗琳通并不比甘地夫人幸运，在访问印度的时候，她也曾被拒绝进入庙内。有个智利人为了一睹神庙风采，混入庙群，在神像前被抓获归案。虽然庙方接受了他的道歉，将其释放；但还是停止了当天的祭拜活动，花了6个多小时为神庙里的每一尊神祉做净身仪式。现在，随着旅游业的发展，世风逐渐开放，外教人、外国人现在都可以购票参观。我们也才有机会见证神庙群中不平凡的雕塑群。
本文配图见中插
【责任编辑】赵 菲, 百拇医药(谢长朝)
这些独一无二的精美雕刻沐浴在阳光里，不仅体现了古代印度高超的石刻艺术，更体现了古代印度人民对美的追求和对生活的热爱，不仅是对男欢女爱的大胆写照，而且洋溢着对性爱的愉悦和赞美，观者非但不会有猥亵之感，反而心生感动。
事实上，婆罗门教对于性爱的态度是泰然自若的。大约在公元5～9世纪时，密教从婆罗门教中派生出来，它不但不拒绝尘世的享乐，相反还要尽力去挖掘这种享乐体验。他们试图通过声色性爱寻求解脱，获得灵魂的极乐，从而激发出创造能量，与宇宙的大能结合，达到天人合一的精神境界。他们在颂读经文的同时，修炼瑜伽，享受性爱。
与婆罗门教的经典——《爱经》一样，卡久拉霍性庙群雕塑所表现的性爱是男女之间的彼此依存，是快乐的给予和接受。在这里，性生活具有某种宗教精神层面的意义，因而，它是被充分肯定和大力提倡的。
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与之截然相反，密教所提倡的另一种修行路程，却是苦行与禁欲。尽管婆罗门教对于两性生活的重视在世界上独一无二；但是，很多印度男性经历了性享受的过程以后，参悟了灵性，最后转为拒绝性爱。圣雄甘地在37岁那年立誓禁欲，印度前总理德赛33岁时开始禁欲。由此可见，两种修行方式殊途同归，终极目标是一致的，即无欲无求，至强至大。
卡久拉霍神庙群的建筑时期，正是印度密教流行的时代，这个地方恰好又是密教的传播中心，卡久拉霍神庙群是举行密教崇拜狂欢仪式的场所。
拜占庭神学家大格列高利说过：宗教的“绘画和雕塑的诸多形象，为的是让那些不识字的人们朝壁上看，至少可以读到他们在书上无法读懂的内容”。在印度，人们的生活与宗教是互相依存的。宗教深深地影响着人们的生活，人们的生活也深深地渗透于宗教之中。性爱是生活中不可缺少的一部分，也是印度宗教文化中的重要部分。卡久拉霍神庙群注重性爱的信仰，鼓励人们在两性关系中获得愉悦，在极乐中感悟天人合一的境界，悟性了道。其背后也许还有一个潜藏的世俗原因，就是昌盛人口，让国家更加强大。
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印度是仅次于中国的人口大国，有12亿人口，就业问题一直是该国很大的社会问题。早在甘地夫人第一次执政时期，就开始呼吁节育，她提出“两片树叶间只有一朵花”的口号，相当于中国后来提出的政策“只生一个好”。据说，当时全印度有800万男性被强制结扎；但这项政策与宗教传统相互冲突，只执行了1年多时间，便遭到抵制，并成为甘地夫人政权倒台的原因之一。计划生育的政策也因此停滞下来。转眼几十年过去，印度人口已然增长到了今天的庞大数字。
站在神庙前，俯仰那些群雕的时候，让人不由得不感叹。在1000年以前，印度教就坦然自若地把这些性爱的画面展示给教徒们，让人们对性爱有了认识。当地人说，至今还有母亲带着即将出嫁的女儿来到这里上课，以图女儿婚后生活和谐。
作为宗教圣地，卡久拉霍神庙群以前只允许印度教徒入内参拜，教外人士无缘得见。即使贵为印度总理，英迪拉•甘地夫人当年也曾被拒绝入内，因为她嫁给了琐罗亚斯德教(也称拜火教)徒费罗兹•甘地。泰国公主诗琳通并不比甘地夫人幸运，在访问印度的时候，她也曾被拒绝进入庙内。有个智利人为了一睹神庙风采，混入庙群，在神像前被抓获归案。虽然庙方接受了他的道歉，将其释放；但还是停止了当天的祭拜活动，花了6个多小时为神庙里的每一尊神祉做净身仪式。现在，随着旅游业的发展，世风逐渐开放，外教人、外国人现在都可以购票参观。我们也才有机会见证神庙群中不平凡的雕塑群。
本文配图见中插
【责任编辑】赵 菲, 百拇医药(谢长朝)