天津方言与城市性格(2)
天津方言是天津地域文化的载体，其特点除语音之外，更多体现在具有地方特色的方言语汇上。天津方言的文化特质体现在以下几个方面：第一，俚俗；第二，简洁；第三，幽默；第四，生动。
首先，说俚俗。天津话说某人是“山药豆子”，属于嘲弄或谩骂，指性情乖僻、不讲情理的人。例如：“别搭理他，真是个山药豆子!”天津人说话干脆利索，为求简洁，有时只说前半截“山药”，或只说后半截“豆子”，表意效果一样。例如：“今儿个我要是赢不了他，我是山药!”“别人牵驴你拔橛，这不是豆子嘛!”为什么“山药豆子”属于谩骂语呢？汉语詈语有一条不成文的规则，就是球状物品如“球”“蛋”“包”“瓜”之类都可用于骂人，如“混球儿”“坏蛋”“脓包”“傻瓜”等。“山药豆子”是球形的，自然属于詈语之列。
其次，说简洁。天津人说话，唯求简洁明快，一字千金，例如：“跟我走!”“哪儿去？”“南市。”天津话把“崴泥”简化成“崴”，“砸锅”简化成“砸”，“栽面”简化成“栽”，“翻脸”简化成“翻儿”，“纠正”说成“扳”，“耍笑”说成“涮”，等等。
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关于吃食的叫法，天津也和北京大不相同：北京的油条，到了天津叫“馃子”；北京的“冰糖葫芦”，到了天津叫“糖堆儿”，甚至简化为“堆儿”。天津人说“咱喝点儿”“你来段儿”，宾语省略了，但绝不会造成模糊和误解。
再次，说幽默。天津人乐观幽默，不爱看一脑门子官司，总耷拉着的长脸；不爱听照本宣科又臭又长的报告。天津人爱看笑脸，爱读短文，爱听段子，爱逗闷子。
在天津店铺俗语里，流传最广的俏皮话，就是“大德祥改祥记——缺了大德了”。天津人眼里不揉沙子，心里有杆道德之秤，随时运用幽默的言语武器，对那些不够分量的人，进行公允的道德评判和绵里藏针式的抨击。
冯骥才先生在《亦洋亦土说天津》一文中这样写道：“天津人说话喜欢戏谑，有浓厚的自嘲成分，但并非黑色幽默，天津人的自嘲是语言的笑料和生活的调料。它使生活更加有声有色，有滋有味，成为一种根深蒂固的生活文化。”那些看起来浅近的笑话，其实不仅蕴含着深刻的人生哲理，而且还能化解生活中的种种难事尴尬事。
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最后，说生动。天津人喜欢编造新俗语，例如，俗语说：“你走你的阳关道，我走我的独木桥。”到了天津，就变成：“你走你的中山路，我钻我的耳朵眼儿。”中山路建于1903年，宽30多米，在当时是全市最宽的马路；而耳朵眼儿胡同最窄处不到两米，是全市最窄的小胡同。天津人逛大街迷了路，找不着北了，就说：“我是出南门奔西沽——转向了!”西沽在老城厢的北部，出了北门还得向北边走四五里路。你出了南门奔西沽，可不是南辕北辙，转了向嘛。
骂人的话“德行”，天津人也用俏皮话拐弯儿说：“宫北大街的帽铺——德兴(性)”。因为天津娘娘宫的宫北大街原有一个专卖帽子的商店——德兴帽铺。天津话把差不多，差不离儿，说成“大概其”。俏皮话“近视眼念天益斋——大盖(概)齐(其)”，就讽刺那种粗枝大叶的人。店名“天益斋”和“大盖齐”是形似字。
城市性格的反映
如果说北京是皇城文化、精英文化，属于京派；上海是商业文化，属于海派；那么，天津则是市民文化、通俗文化，属于津派。
俗文化里必然包含着幽默情结，天津方言就有“哏”这个典型的词儿。“哏”就是幽默诙谐，体现天津人待人接物的一种豁达胸怀。无论生活多么艰辛，具有一种善于化解，苦中取乐的意识，不和自己过不去，敢于拿自己找乐，善于把人生严肃课题游戏化、谐趣化，自己找乐儿。天津人高高兴兴，说说笑笑度时光。俗语“卫嘴子”之说，是钦佩天津人能说，爱说，表达能力强，善于挖掘语言潜能，生活中总洋溢着达观聪睿和燕赵豪情。
【责任编辑】赵 菲, 百拇医药(谭汝为)
首先，说俚俗。天津话说某人是“山药豆子”，属于嘲弄或谩骂，指性情乖僻、不讲情理的人。例如：“别搭理他，真是个山药豆子!”天津人说话干脆利索，为求简洁，有时只说前半截“山药”，或只说后半截“豆子”，表意效果一样。例如：“今儿个我要是赢不了他，我是山药!”“别人牵驴你拔橛，这不是豆子嘛!”为什么“山药豆子”属于谩骂语呢？汉语詈语有一条不成文的规则，就是球状物品如“球”“蛋”“包”“瓜”之类都可用于骂人，如“混球儿”“坏蛋”“脓包”“傻瓜”等。“山药豆子”是球形的，自然属于詈语之列。
其次，说简洁。天津人说话，唯求简洁明快，一字千金，例如：“跟我走!”“哪儿去？”“南市。”天津话把“崴泥”简化成“崴”，“砸锅”简化成“砸”，“栽面”简化成“栽”，“翻脸”简化成“翻儿”，“纠正”说成“扳”，“耍笑”说成“涮”，等等。
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关于吃食的叫法，天津也和北京大不相同：北京的油条，到了天津叫“馃子”；北京的“冰糖葫芦”，到了天津叫“糖堆儿”，甚至简化为“堆儿”。天津人说“咱喝点儿”“你来段儿”，宾语省略了，但绝不会造成模糊和误解。
再次，说幽默。天津人乐观幽默，不爱看一脑门子官司，总耷拉着的长脸；不爱听照本宣科又臭又长的报告。天津人爱看笑脸，爱读短文，爱听段子，爱逗闷子。
在天津店铺俗语里，流传最广的俏皮话，就是“大德祥改祥记——缺了大德了”。天津人眼里不揉沙子，心里有杆道德之秤，随时运用幽默的言语武器，对那些不够分量的人，进行公允的道德评判和绵里藏针式的抨击。
冯骥才先生在《亦洋亦土说天津》一文中这样写道：“天津人说话喜欢戏谑，有浓厚的自嘲成分，但并非黑色幽默，天津人的自嘲是语言的笑料和生活的调料。它使生活更加有声有色，有滋有味，成为一种根深蒂固的生活文化。”那些看起来浅近的笑话，其实不仅蕴含着深刻的人生哲理，而且还能化解生活中的种种难事尴尬事。
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最后，说生动。天津人喜欢编造新俗语，例如，俗语说：“你走你的阳关道，我走我的独木桥。”到了天津，就变成：“你走你的中山路，我钻我的耳朵眼儿。”中山路建于1903年，宽30多米，在当时是全市最宽的马路；而耳朵眼儿胡同最窄处不到两米，是全市最窄的小胡同。天津人逛大街迷了路，找不着北了，就说：“我是出南门奔西沽——转向了!”西沽在老城厢的北部，出了北门还得向北边走四五里路。你出了南门奔西沽，可不是南辕北辙，转了向嘛。
骂人的话“德行”，天津人也用俏皮话拐弯儿说：“宫北大街的帽铺——德兴(性)”。因为天津娘娘宫的宫北大街原有一个专卖帽子的商店——德兴帽铺。天津话把差不多，差不离儿，说成“大概其”。俏皮话“近视眼念天益斋——大盖(概)齐(其)”，就讽刺那种粗枝大叶的人。店名“天益斋”和“大盖齐”是形似字。
城市性格的反映
如果说北京是皇城文化、精英文化，属于京派；上海是商业文化，属于海派；那么，天津则是市民文化、通俗文化，属于津派。
俗文化里必然包含着幽默情结，天津方言就有“哏”这个典型的词儿。“哏”就是幽默诙谐，体现天津人待人接物的一种豁达胸怀。无论生活多么艰辛，具有一种善于化解，苦中取乐的意识，不和自己过不去，敢于拿自己找乐，善于把人生严肃课题游戏化、谐趣化，自己找乐儿。天津人高高兴兴，说说笑笑度时光。俗语“卫嘴子”之说，是钦佩天津人能说，爱说，表达能力强，善于挖掘语言潜能，生活中总洋溢着达观聪睿和燕赵豪情。
【责任编辑】赵 菲, 百拇医药(谭汝为)