神奇的普者黑(2)
丘北县的历史可以追溯到公元前111年的春秋战国时期，如今这里还保存有3000年前古代鸟氏民族先民绘制的鸟图腾岩画。悠久的历史孕育了丰富的壮族、彝族、苗族和瑶族少数民族人文资源。
普者黑的彝族是最早迁徙到丘北定居的主体民族之一。公元前18世纪，云南土著人建立了第一个部落，称“哎哺”。他们聚居在滇池附近。到后来逐步分化成4个部落，即鹰部落、龙部落、蛇部落和飞马部落，彝族开始形成。
后来由于各种原因，几个部落分离外逃。鹰部落逃至四川凉山，至今尚保留鹰崇拜习俗；龙部落西逃，多为现时的云南楚雄彝族；飞马部落南逃至云南文山州富宁县，至今保留有腹葬的古老习俗；蛇部落则分布在云南昆明、陆良、洱海一带。
732～902年间，日益强盛的大理南诏国派兵东征。彝族人背井离乡，携妻带子纷纷外逃，去寻找没有战争、没有剥削的“阿着底”(彝族语言，意为美丽、甜蜜的地方，即“乐土”)。根据彝族民间口承史诗，他们寻找的“阿着底”是指昆明、石林、曲靖和贲古。而《丘北县志》记载，早在“三国”时，丘北就被称“贲古”，意为峰群平地崛起，奇中见秀，大有“彩云南来，奔丘北去”之感。彝族人从此在这里定居下来。
时间久了，人们安定地生活下来，并保留和发展了彝族文化，积累出丰厚的民族文化底蕴。
史书记载的彝文正本字2035字和未选入正体字的5823个共体字，在普者黑村中一直流传使用。在普者黑仙人洞村入口处的悬崖上，至今仍保存彝族象形文“火的女儿”4个字。由于普者黑交通闭塞，信息不灵，受现代文化及外来文化冲击影响较小，至今尚保留着古老的服饰、民俗、宗教、神话、古曲等丰富多彩的民族文化。这里古朴的婚俗、葬俗、祭祀及神奇的石崇拜、树崇拜、生殖崇拜、虎崇拜等文化现象，有着很高的研究价值和观赏价值。
到普者黑玩什么
随着娱乐节目《爸爸去哪儿》的热播，普者黑的知名度大大提高，不少人慕名前来旅游。那么到普者黑玩什么？有人总结为“春览万亩油菜花，夏观湖中万亩荷，秋赏果实满枝头，冬看生态博览园”，也有人生动地归纳为“泼、赏、抹、喝”。
泼，即乘上普者黑特有的柳叶舟，在湖面上尽情地相互泼水祝福。普者黑天天都过泼水节，不管是否认识，无论身份地位，泼一盆清澈的水，就是真诚的问候和祝福。
赏，即从不同的角度去欣赏普者黑独有的生态之美、多姿多彩的民族风情以及“山上的水往下淌，山下的雾往上涨”的景观，夜晚观看以丘北僰人文化为主的大型山水田园实景演出“僰乐普者黑”。
抹，即抹花脸。普者黑的彝族有独具一格的花脸节，用锅烟子抹花脸，既是避邪，又表祝福，还是彝族小伙子和姑娘谈情说爱的一种方式。在普者黑，被抹花脸是一种幸福，是被钟爱和青睐的表现，谁都心甘情愿地被抹黑。抹花脸自农历六月二十四至月底，时间与四川大凉山彝族火把节一致，它是祭祀天神祈求丰收的盛大节庆。先由德高望重的祭师——毕摩率领全村群众举行山神祭祀活动。随后家家大摆酒席，欢迎远方的宾客。青年人用早已准备好的锅煤黑相互涂抹，以表示祝福。
此外，在当地菜花箐苗族流传着采花山。采花山的时间一般在每年初春，不过早在头年冬季农闲就开始准备。先要平整出一块能容纳多人的山场，在场地中心高高竖起一根木杆以作为节庆的标识。当然最重要的准备工作是酿咂酒数缸，咂酒“用玉麦为原料，炒香磨碎，复煮之使软，和曲入缸，封之数月而酿成。插四五尺之细竹管于槽内，曲其端而咂其汁”。等到春暖花开的节日到来，将咂酒放置在场地供人饮用。盛装的青年男女以对歌的形式向钦慕者表白，两情相悦者则相互赠送礼物。当然，能歌善舞的苗族同胞一定还吸着咂酒跳着舞，直到“饮者呶呶，论者咻咻，递盏追欢，不醉无归”，方才尽兴。
喝，即品尝普者黑特有的腻脚酒。在纯朴的农家小院里，尽情地大碗喝酒，大块吃肉，大声唱歌，让腻脚酒的火热激发出冲天豪情，品尝高原腊肉的独特风味，聆听彝家纯正的敬酒歌。
云南著名的彝族叙事长诗《阿诗玛》的结尾部分“回声”里，对阿诗玛的去留语焉不详。彝族支系的撒尼人坚信，阿诗玛乘上了一条神奇的柳叶舟，从石林漂到了美丽的“阿着底”，并在那里与阿黑哥再次相会，过上了幸福的生活。
撒尼人自称为阿诗玛的后代，普者黑的撒尼人也流传着阿诗玛从石林漂流到普者黑仙女湖的传说。由此可以说，普者黑就是神话传说中的“阿着底”，就是那一方充满希望和幸福的东方乐土。
“山得水而活，水得山而媚”，登高远眺，普者黑喀斯特湿地清澈如镜的水面上，300多座峰丛、峰林和孤峰星罗棋布，或立于水中，或耸立岸边，千姿百态，90多个溶洞幽深莫测，一叶叶画舫扁舟慢慢穿行于湖山中……令人如同置身于一个“真、幻、诗、画”的境界。每年六七月份，普者黑湖区的近万亩野生荷花争奇斗妍，赏荷者纷至沓来，无数小舟在河湖里游弋，大有“船入闹河无水面，红莲沉醉白莲酣”的意境。面对这被誉为“中国独有、世间罕见的喀斯特山水田园风光”，不能不感叹大自然的鬼斧神工，竟然创造出如此美妙和谐的风景。
本文配图见中插
【责任编辑】赵 菲 (韩晋云 刘小方)
普者黑的彝族是最早迁徙到丘北定居的主体民族之一。公元前18世纪，云南土著人建立了第一个部落，称“哎哺”。他们聚居在滇池附近。到后来逐步分化成4个部落，即鹰部落、龙部落、蛇部落和飞马部落，彝族开始形成。
后来由于各种原因，几个部落分离外逃。鹰部落逃至四川凉山，至今尚保留鹰崇拜习俗；龙部落西逃，多为现时的云南楚雄彝族；飞马部落南逃至云南文山州富宁县，至今保留有腹葬的古老习俗；蛇部落则分布在云南昆明、陆良、洱海一带。
732～902年间，日益强盛的大理南诏国派兵东征。彝族人背井离乡，携妻带子纷纷外逃，去寻找没有战争、没有剥削的“阿着底”(彝族语言，意为美丽、甜蜜的地方，即“乐土”)。根据彝族民间口承史诗，他们寻找的“阿着底”是指昆明、石林、曲靖和贲古。而《丘北县志》记载，早在“三国”时，丘北就被称“贲古”，意为峰群平地崛起，奇中见秀，大有“彩云南来，奔丘北去”之感。彝族人从此在这里定居下来。
时间久了，人们安定地生活下来，并保留和发展了彝族文化，积累出丰厚的民族文化底蕴。
史书记载的彝文正本字2035字和未选入正体字的5823个共体字，在普者黑村中一直流传使用。在普者黑仙人洞村入口处的悬崖上，至今仍保存彝族象形文“火的女儿”4个字。由于普者黑交通闭塞，信息不灵，受现代文化及外来文化冲击影响较小，至今尚保留着古老的服饰、民俗、宗教、神话、古曲等丰富多彩的民族文化。这里古朴的婚俗、葬俗、祭祀及神奇的石崇拜、树崇拜、生殖崇拜、虎崇拜等文化现象，有着很高的研究价值和观赏价值。
到普者黑玩什么
随着娱乐节目《爸爸去哪儿》的热播，普者黑的知名度大大提高，不少人慕名前来旅游。那么到普者黑玩什么？有人总结为“春览万亩油菜花，夏观湖中万亩荷，秋赏果实满枝头，冬看生态博览园”，也有人生动地归纳为“泼、赏、抹、喝”。
泼，即乘上普者黑特有的柳叶舟，在湖面上尽情地相互泼水祝福。普者黑天天都过泼水节，不管是否认识，无论身份地位，泼一盆清澈的水，就是真诚的问候和祝福。
赏，即从不同的角度去欣赏普者黑独有的生态之美、多姿多彩的民族风情以及“山上的水往下淌，山下的雾往上涨”的景观，夜晚观看以丘北僰人文化为主的大型山水田园实景演出“僰乐普者黑”。
抹，即抹花脸。普者黑的彝族有独具一格的花脸节，用锅烟子抹花脸，既是避邪，又表祝福，还是彝族小伙子和姑娘谈情说爱的一种方式。在普者黑，被抹花脸是一种幸福，是被钟爱和青睐的表现，谁都心甘情愿地被抹黑。抹花脸自农历六月二十四至月底，时间与四川大凉山彝族火把节一致，它是祭祀天神祈求丰收的盛大节庆。先由德高望重的祭师——毕摩率领全村群众举行山神祭祀活动。随后家家大摆酒席，欢迎远方的宾客。青年人用早已准备好的锅煤黑相互涂抹，以表示祝福。
此外，在当地菜花箐苗族流传着采花山。采花山的时间一般在每年初春，不过早在头年冬季农闲就开始准备。先要平整出一块能容纳多人的山场，在场地中心高高竖起一根木杆以作为节庆的标识。当然最重要的准备工作是酿咂酒数缸，咂酒“用玉麦为原料，炒香磨碎，复煮之使软，和曲入缸，封之数月而酿成。插四五尺之细竹管于槽内，曲其端而咂其汁”。等到春暖花开的节日到来，将咂酒放置在场地供人饮用。盛装的青年男女以对歌的形式向钦慕者表白，两情相悦者则相互赠送礼物。当然，能歌善舞的苗族同胞一定还吸着咂酒跳着舞，直到“饮者呶呶，论者咻咻，递盏追欢，不醉无归”，方才尽兴。
喝，即品尝普者黑特有的腻脚酒。在纯朴的农家小院里，尽情地大碗喝酒，大块吃肉，大声唱歌，让腻脚酒的火热激发出冲天豪情，品尝高原腊肉的独特风味，聆听彝家纯正的敬酒歌。
云南著名的彝族叙事长诗《阿诗玛》的结尾部分“回声”里，对阿诗玛的去留语焉不详。彝族支系的撒尼人坚信，阿诗玛乘上了一条神奇的柳叶舟，从石林漂到了美丽的“阿着底”，并在那里与阿黑哥再次相会，过上了幸福的生活。
撒尼人自称为阿诗玛的后代，普者黑的撒尼人也流传着阿诗玛从石林漂流到普者黑仙女湖的传说。由此可以说，普者黑就是神话传说中的“阿着底”，就是那一方充满希望和幸福的东方乐土。
“山得水而活，水得山而媚”，登高远眺，普者黑喀斯特湿地清澈如镜的水面上，300多座峰丛、峰林和孤峰星罗棋布，或立于水中，或耸立岸边，千姿百态，90多个溶洞幽深莫测，一叶叶画舫扁舟慢慢穿行于湖山中……令人如同置身于一个“真、幻、诗、画”的境界。每年六七月份，普者黑湖区的近万亩野生荷花争奇斗妍，赏荷者纷至沓来，无数小舟在河湖里游弋，大有“船入闹河无水面，红莲沉醉白莲酣”的意境。面对这被誉为“中国独有、世间罕见的喀斯特山水田园风光”，不能不感叹大自然的鬼斧神工，竟然创造出如此美妙和谐的风景。
本文配图见中插
【责任编辑】赵 菲 (韩晋云 刘小方)