濮阳古十字街 澶渊旧郡越千年(2)
盟约签订后，宋真宗不胜喜悦，写下《契丹出境》诗：“我为忧民切，戎车暂省方。征旗明夏日，利器莹秋霜。锐旅怀忠节，辟凶窜北荒。坚冰消巨浪，轻吹集嘉祥。继好安边境，和同乐小康。上天垂助顺，回旆跃龙骧。”并命人刻之于石，以志其事。此即今之残碑。
澶渊之盟签订后，宋辽结束战争状态，并在此后保持了百余年的和平，促进了两国经济文化的交流和发展。
澶渊之盟无疑是一个极为重大的事件，有学者甚至认为，这个事件“影响了中国思想界及中国整个历史”。其影响到底如何，人们至今仍争议不绝。或许正因此，濮阳的这块契丹出境碑才更受人关注。
古建遗存凝聚历史讯息
李存勖创建的德胜城，本有南北两座，夹黄河而筑。到北宋熙宁十年(1077年)，南城被黄河淹没，仅余北城，此后代代相沿，金代更名为开州，民国初年改为开县，因四川、贵州皆有开县，一年后启用了此地战国时期的旧名，称濮阳县。
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濮阳老城遗留的古建筑主要有四牌楼、八都坊以及天主教堂、耶稣教堂等。
始建于1522年的四牌楼，是当时知州龙大友所建。1521年3月，龙大友出任开州知州，数月后动工兴建“明道书院”，第二年4月竣工。州庠生侯大节捐家田为“明道书院”学田，令龙大友深为感动，又念及侯大节祖父侯春、父亲侯英皆为开州名宦，故在十字街心建四牌楼，以彰扬侯家义举。因地处要道，四牌楼成为该城地标性建筑。
八都坊始建于明代，又名“澶渊名阀坊”。明代开州人才辈出，先后有8人出任朝廷重臣，他们都曾担任过都御使之职。万历四十五年(1617年)，直隶大名府知府陶珽、开州知州周之漠等人，为彰扬前贤建立该坊。
八都坊由坊座、坊身、坊顶组成。远远望去，端庄大方，气度不凡。该坊在“文革”中被毁，周边环境也已面目全非。现存石坊为前些年重建。
如果说，四牌楼、八都坊是濮阳人文蔚然的见证；那么，老城的两座教堂则沉淀了清末民初西方教会势力渗入濮阳的历史记忆。
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19世纪晚期，西方传教士开始在濮阳频繁活动。1890年，法国传教士贝尧在东大街购地建起天主教堂。1900年，教堂被义和团烧掉，由此造成的损失被法国列入庚子赔款。如今，东大街路南的天主教堂即是用庚子赔款重建。
老城东关外，还有一座耶稣教堂。1912年，美国耶稣教传教士博清洁携妻玛利亚及医护人员11人来到濮阳，在东关购地修建教堂。这座教堂平面呈十字形，前为钟楼，高3层，尖顶，顶上四角立有方柱，造型别致。
1948年的2～5月，解放军华东野战军在濮阳整军，总司令朱德亲临濮阳，为解放军南下作战进行动员，陈毅在这座耶稣教堂召集团以上干部开会，由朱德代表中央发出解放全中国的动员令。因为这样一段往事，教堂如今被列为文物保护单位。
历经近百年风霜，耶稣教堂依旧周正坚固，让人称奇。据说，当初博清洁以每块8分钱的高价购砖，附近的砖窑主都觉得要发大财了；但博清洁坚持一块砖一块砖地验收，缺角的、破损的全部被退了回去，最终，想发财的窑主们也没挣到多少钱。
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四牌楼成“荣枯线”
30年前，濮阳县城周围十里八乡的人进城后最想做的，就是到四牌楼下，吃两个壮馍，喝碗丸子汤，“进趟城，这是起码的”。
在当时那个食物短缺的年代，每个人的旧时记忆里，总少不了几样“好吃的”。偶尔吃到的美食常常令人终生难忘。
濮阳人是幸运的，时至今日，那些怀揣旧梦的人仍能找到十字街，找到四牌楼，找到记忆中的壮馍老店，买到的壮馍也仍是原来的做法、原来的味道，甚至卖壮馍的，还是原来那个人。环顾周围，一色的老瓦房，一色的板搭门，街容市貌，让人恍然如穿越。
不能不说，这是一个奇迹。
30年来，从城市到乡村，从服饰到观念，从市容到家居，从做饭到吃饭，中国的方方面面莫不巨变。
, http://www.100md.com 濮阳的变化更为巨大，因中原油田的发现和开采，濮阳市无中生有，在老城之北10千米的地方拔地而起。濮阳县城也拓宽了道路，盖起了高楼，旧貌换新颜；但以四牌楼为标志的老城的“核”，奇迹般地保留下来。
实际上，古韵依然的十字街，变化同样深入骨髓。在农业文明中，十字街是全城、全县、全州的商业中心，而随着农耕时代的渐行渐远，十字街渐渐失去了核心地位，不可避免地走向边缘化。
改革开放之初，世代经商的十字街人开始试着做生意。十字街热闹繁华起来，形成活跃的批零市场，再度成为全县的商业中心。好日子持续了10多年，十字街上的门面房生意火爆，古街能保存下来，大约与此有很大关系。
站在四牌楼下，悠然四望，见不到一点现代建筑的踪迹。这是因为周边的建筑都被限高了。当地有关部门制定的标准，就是站在四牌楼看不到现代建筑。古十字街的原始市井风貌由此得到了很好的保护。
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尽管如此，在这些年的经济大潮中，城市快速扩张，城市格局也发生了重大的变化，十字街渐成县城一隅渐被冷落，失去了曾经的繁华。
张培岭的店位于十字街东北角，位置尚佳，又是近百年的老店，过去名头非常响亮，濮阳人进城，想吃的第一样东西就是这壮馍。如今还常有人慕名从郑州、安阳、濮阳市区来吃“四牌楼下壮馍”。即便如此，店里的生意也远不如从前。
“中国历史文化名街”有6条入选标准，最后一条是“经济文化活力”，要求“对原有的历史文化和社会生活有一脉相承的延续性，至今仍维持着其原有的社会功能和经济文化活力”。
濮阳古十字街虽已入选，但要维持古街区的“经济文化活力”，仍是当地人不得不面对的大问题。这也不仅仅是濮阳一地的问题。
【责任编辑】赵 菲, http://www.100md.com(姚伟)
澶渊之盟签订后，宋辽结束战争状态，并在此后保持了百余年的和平，促进了两国经济文化的交流和发展。
澶渊之盟无疑是一个极为重大的事件，有学者甚至认为，这个事件“影响了中国思想界及中国整个历史”。其影响到底如何，人们至今仍争议不绝。或许正因此，濮阳的这块契丹出境碑才更受人关注。
古建遗存凝聚历史讯息
李存勖创建的德胜城，本有南北两座，夹黄河而筑。到北宋熙宁十年(1077年)，南城被黄河淹没，仅余北城，此后代代相沿，金代更名为开州，民国初年改为开县，因四川、贵州皆有开县，一年后启用了此地战国时期的旧名，称濮阳县。
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濮阳老城遗留的古建筑主要有四牌楼、八都坊以及天主教堂、耶稣教堂等。
始建于1522年的四牌楼，是当时知州龙大友所建。1521年3月，龙大友出任开州知州，数月后动工兴建“明道书院”，第二年4月竣工。州庠生侯大节捐家田为“明道书院”学田，令龙大友深为感动，又念及侯大节祖父侯春、父亲侯英皆为开州名宦，故在十字街心建四牌楼，以彰扬侯家义举。因地处要道，四牌楼成为该城地标性建筑。
八都坊始建于明代，又名“澶渊名阀坊”。明代开州人才辈出，先后有8人出任朝廷重臣，他们都曾担任过都御使之职。万历四十五年(1617年)，直隶大名府知府陶珽、开州知州周之漠等人，为彰扬前贤建立该坊。
八都坊由坊座、坊身、坊顶组成。远远望去，端庄大方，气度不凡。该坊在“文革”中被毁，周边环境也已面目全非。现存石坊为前些年重建。
如果说，四牌楼、八都坊是濮阳人文蔚然的见证；那么，老城的两座教堂则沉淀了清末民初西方教会势力渗入濮阳的历史记忆。
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19世纪晚期，西方传教士开始在濮阳频繁活动。1890年，法国传教士贝尧在东大街购地建起天主教堂。1900年，教堂被义和团烧掉，由此造成的损失被法国列入庚子赔款。如今，东大街路南的天主教堂即是用庚子赔款重建。
老城东关外，还有一座耶稣教堂。1912年，美国耶稣教传教士博清洁携妻玛利亚及医护人员11人来到濮阳，在东关购地修建教堂。这座教堂平面呈十字形，前为钟楼，高3层，尖顶，顶上四角立有方柱，造型别致。
1948年的2～5月，解放军华东野战军在濮阳整军，总司令朱德亲临濮阳，为解放军南下作战进行动员，陈毅在这座耶稣教堂召集团以上干部开会，由朱德代表中央发出解放全中国的动员令。因为这样一段往事，教堂如今被列为文物保护单位。
历经近百年风霜，耶稣教堂依旧周正坚固，让人称奇。据说，当初博清洁以每块8分钱的高价购砖，附近的砖窑主都觉得要发大财了；但博清洁坚持一块砖一块砖地验收，缺角的、破损的全部被退了回去，最终，想发财的窑主们也没挣到多少钱。
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四牌楼成“荣枯线”
30年前，濮阳县城周围十里八乡的人进城后最想做的，就是到四牌楼下，吃两个壮馍，喝碗丸子汤，“进趟城，这是起码的”。
在当时那个食物短缺的年代，每个人的旧时记忆里，总少不了几样“好吃的”。偶尔吃到的美食常常令人终生难忘。
濮阳人是幸运的，时至今日，那些怀揣旧梦的人仍能找到十字街，找到四牌楼，找到记忆中的壮馍老店，买到的壮馍也仍是原来的做法、原来的味道，甚至卖壮馍的，还是原来那个人。环顾周围，一色的老瓦房，一色的板搭门，街容市貌，让人恍然如穿越。
不能不说，这是一个奇迹。
30年来，从城市到乡村，从服饰到观念，从市容到家居，从做饭到吃饭，中国的方方面面莫不巨变。
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实际上，古韵依然的十字街，变化同样深入骨髓。在农业文明中，十字街是全城、全县、全州的商业中心，而随着农耕时代的渐行渐远，十字街渐渐失去了核心地位，不可避免地走向边缘化。
改革开放之初，世代经商的十字街人开始试着做生意。十字街热闹繁华起来，形成活跃的批零市场，再度成为全县的商业中心。好日子持续了10多年，十字街上的门面房生意火爆，古街能保存下来，大约与此有很大关系。
站在四牌楼下，悠然四望，见不到一点现代建筑的踪迹。这是因为周边的建筑都被限高了。当地有关部门制定的标准，就是站在四牌楼看不到现代建筑。古十字街的原始市井风貌由此得到了很好的保护。
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尽管如此，在这些年的经济大潮中，城市快速扩张，城市格局也发生了重大的变化，十字街渐成县城一隅渐被冷落，失去了曾经的繁华。
张培岭的店位于十字街东北角，位置尚佳，又是近百年的老店，过去名头非常响亮，濮阳人进城，想吃的第一样东西就是这壮馍。如今还常有人慕名从郑州、安阳、濮阳市区来吃“四牌楼下壮馍”。即便如此，店里的生意也远不如从前。
“中国历史文化名街”有6条入选标准，最后一条是“经济文化活力”，要求“对原有的历史文化和社会生活有一脉相承的延续性，至今仍维持着其原有的社会功能和经济文化活力”。
濮阳古十字街虽已入选，但要维持古街区的“经济文化活力”，仍是当地人不得不面对的大问题。这也不仅仅是濮阳一地的问题。
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