梦回唐朝正仓院(1)
唐朝是中国历史上十分强盛的封建王朝。唐朝国力昌盛，文化繁荣，武力强大，又兼有博大的心胸，海纳百川，对外交流频繁，使得“唐人”成为了华人的代称。可惜岁月流逝，唐朝华美的大明宫已经倒塌，绚烂的唐三彩所剩无几，千年之后，我们只能通过史书去了解当时唐朝的伟大，缅怀唐人的荣光。然而在远隔重洋的日本，却完完整整地保存了一座唐朝的博物馆，使我们有机会领略唐朝的风采——它就是日本奈良的正仓院。
正仓院的由来
如前所述，中国的封建社会在唐朝发展至一个前所未有的高度。此时中华文化的影响力达到了巅峰，“唐化”是这一时期东亚文化的主流。日本也参与到了“唐化”过程之中，而且它的“唐化”堪称彻底。645年，孝德天皇发动“大化改新”，全面学习唐朝以改变自己的政治、经济、文化，从根本上改变了日本历史的进程。
8世纪，日本进入奈良时代，而它的“唐化”已经基本完成。此时的日本，仍以效仿唐朝为荣。尤其是士人阶层，他们信奉佛教，阅读汉文书籍，用汉语吟诗作对，使用从唐朝进口的器皿用具，过着几乎和唐朝士人一样的生活。与此同时，他们又采用唐朝的冶铁技术，仿制唐朝的产品，模仿唐朝的建筑风格。可以说，奈良时代的日本，就是一个“小唐朝”。
在日本“唐化”的过程中，佛教扮演了很重要的角色。虔诚而富有宗教热情的中国佛教僧侣，怀着传播佛法的目的，以中国为基地，将汉化后的佛教传向异域。对于日本来说，佛教也不仅仅是宗教信仰，它还代表了先进的文化和更加文明的生活方式。就像同时代欧洲的基督教一样，佛教成为了中华文明向外传播的媒介，日本人也迅速沉浸到对佛教的狂热当中。
725年，圣武天皇即位。这位天皇在任期间国家发生了多次叛乱，而且还有天花疫疾肆虐，但是他的应对颇为得法，算得上是一位明君。圣武天皇对中华文化尤为推崇，在制度上尽量模仿唐朝，两次派出遣唐使，造就了“天平文化”的盛景。与此同时，圣武天皇还是一名虔诚的佛教徒，积极传播佛教，在奈良大兴土木，建立了东大寺、国分寺等庙宇。为了建筑工作的顺利进行，圣武天皇又在东大寺西北约300米处，修建了一座专门用来存放珍贵物品的仓库，这就是我们现在所看到的正仓院。
756年，圣武天皇驾崩，他的妻子光明皇后睹物思人，悲痛不已，于是决定将圣武天皇生前所使用和喜爱的物品捐赠给东大寺，而东大寺则将这些物品珍藏在正仓院。此后，日本皇室形成惯例，陆续向正仓院捐赠器物，也借正仓院做展览。虽然古代日本并没有博物馆的概念，但正仓院实质上成为了日本皇室的皇家博物馆。
正仓院的建筑
正仓院最大的瑰宝并非它的藏品，而是它本身。唐朝建筑是我国古代建筑的一个高峰， 它以木结构建筑为主，严整开阔，规模宏大，气势磅礴，完美地反映了当时的时代精神。如今在中国，真正的唐朝建筑已经所剩无几，宫殿建筑更是全部消失，全国范围内仅有4座唐朝建筑遗存，并且都是寺庙。正仓院虽然并不是在中国建造的，但却是严格按照唐朝的工艺建成的，并且有着极高的建筑标准，堪称唐朝建筑的典范。
从远方观察，可以很容易地发现，正仓院是典型的干栏式建筑。在正仓院的底部，有40根直径60厘米的础柱，将正仓院高高托起。这种建筑样式，早在9000年前就已经存在于中国南方的河姆渡文化中了。相比河姆渡遗址中干栏式建筑的小巧，正仓院显得尤为高大，它的正面长33米，高14米，深9.4米，建筑整体全部为上等木料，分为北、中、南3个库房。整体上，正仓院高大雄伟，在周围山林池塘的映衬下，显得气势磅礴而又雍容华贵，颇有盛唐气象。建筑主体保存完整，完全看不出任何破败的迹象。
古建筑物的保存是一个大问题，正仓院保存得如此完整，不能不说是一个奇迹。古建筑所面临的主要威胁有3个：水灾、火灾和地震，正仓院通过巧妙的设计，极大地降低了灾害的影响。首先，正仓院采用了干栏式结构，将建筑主体抬离地面。这种建筑形式其实在日本并不常见，但是它能有效地避免木结构建筑受到湿气的侵扰，防备暴雨的冲击。其次，正仓院的中仓，不同于一体成型的北仓和南仓，其地板用木板铺成，这就使得正仓院的中部变得相对容易变形，极大地提高了建筑物的抗震性。最后，正仓院的周边环境也是经过精心设计的。正仓院所坐落的地面以细沙铺就，细沙地虽然是日本庭院的特色，但也是为了在火灾发生时隔断火势的蔓延。正仓院的东面有古木环绕的池塘，池塘能有效地降低火灾发生造成危害的程度，这自不必说，就连树木也大多栽植在安全距离以外，以保万无一失。
当然，正仓院之所以能幸存至今，主要还是因为它与日本皇室千丝万缕的联系所带来的“特殊重视”。东大寺的僧人每年都会对正仓院进行检修，并尽量保证其不受外人干扰。这项工作上千年来从未中断，加上良好的安全设计，使得正仓院得以安然无恙地保存至今。
皇室珍宝与礼佛之器
除了是一个建筑奇迹，正仓院内的藏品也极为丰富、珍贵。如前所述，正仓院最初的藏品来自于光明皇后所赠送的天皇遗物。圣武天皇生前喜爱唐朝文化，加之其所处的天平时代浓郁的唐风，天皇的生活起居和同时代的唐朝贵族如出一辙，各种器具也都出自唐朝或者尽量模仿。与此同时，虔信佛教的圣武天皇也珍藏了一些与佛教有关的器具和艺术品，而这些也都收入了正仓院。
日本古代人皆席地而坐，那么低矮的小几就成了不可缺少之物。日本将其称为“轼”，正仓院保存了一把圣武天皇所用的紫檀木画轼。这件轼高33.5厘米，长111.5厘米，宽13.7厘米，轼面用柿子木，上贴紫檀薄木，两端贴楠木板，整件轼四周及足基镶金错银，勾画出花草蝴蝶和飞鸟的图案，紫檀上漆，基座中部套上3圈象牙圈，做工极为考究，是圣武天皇生前十分喜欢的物品。
既然有小几，就要有靠垫。《万叶集》中常常描述贵族用“菅枕”或“荐枕”等植物芯枕。正仓院保存有圣武天皇生前使用的白陈绫大枕，其长约68厘米，宽36厘米，高度却有28.5厘米，外包以白绫，内部填充麻做芯。这么高的枕，显然不适合睡眠，却适合半靠在上面休息，或者坐着读书时用作靠垫。 (段旭)
正仓院的由来
如前所述，中国的封建社会在唐朝发展至一个前所未有的高度。此时中华文化的影响力达到了巅峰，“唐化”是这一时期东亚文化的主流。日本也参与到了“唐化”过程之中，而且它的“唐化”堪称彻底。645年，孝德天皇发动“大化改新”，全面学习唐朝以改变自己的政治、经济、文化，从根本上改变了日本历史的进程。
8世纪，日本进入奈良时代，而它的“唐化”已经基本完成。此时的日本，仍以效仿唐朝为荣。尤其是士人阶层，他们信奉佛教，阅读汉文书籍，用汉语吟诗作对，使用从唐朝进口的器皿用具，过着几乎和唐朝士人一样的生活。与此同时，他们又采用唐朝的冶铁技术，仿制唐朝的产品，模仿唐朝的建筑风格。可以说，奈良时代的日本，就是一个“小唐朝”。
在日本“唐化”的过程中，佛教扮演了很重要的角色。虔诚而富有宗教热情的中国佛教僧侣，怀着传播佛法的目的，以中国为基地，将汉化后的佛教传向异域。对于日本来说，佛教也不仅仅是宗教信仰，它还代表了先进的文化和更加文明的生活方式。就像同时代欧洲的基督教一样，佛教成为了中华文明向外传播的媒介，日本人也迅速沉浸到对佛教的狂热当中。
725年，圣武天皇即位。这位天皇在任期间国家发生了多次叛乱，而且还有天花疫疾肆虐，但是他的应对颇为得法，算得上是一位明君。圣武天皇对中华文化尤为推崇，在制度上尽量模仿唐朝，两次派出遣唐使，造就了“天平文化”的盛景。与此同时，圣武天皇还是一名虔诚的佛教徒，积极传播佛教，在奈良大兴土木，建立了东大寺、国分寺等庙宇。为了建筑工作的顺利进行，圣武天皇又在东大寺西北约300米处，修建了一座专门用来存放珍贵物品的仓库，这就是我们现在所看到的正仓院。
756年，圣武天皇驾崩，他的妻子光明皇后睹物思人，悲痛不已，于是决定将圣武天皇生前所使用和喜爱的物品捐赠给东大寺，而东大寺则将这些物品珍藏在正仓院。此后，日本皇室形成惯例，陆续向正仓院捐赠器物，也借正仓院做展览。虽然古代日本并没有博物馆的概念，但正仓院实质上成为了日本皇室的皇家博物馆。
正仓院的建筑
正仓院最大的瑰宝并非它的藏品，而是它本身。唐朝建筑是我国古代建筑的一个高峰， 它以木结构建筑为主，严整开阔，规模宏大，气势磅礴，完美地反映了当时的时代精神。如今在中国，真正的唐朝建筑已经所剩无几，宫殿建筑更是全部消失，全国范围内仅有4座唐朝建筑遗存，并且都是寺庙。正仓院虽然并不是在中国建造的，但却是严格按照唐朝的工艺建成的，并且有着极高的建筑标准，堪称唐朝建筑的典范。
从远方观察，可以很容易地发现，正仓院是典型的干栏式建筑。在正仓院的底部，有40根直径60厘米的础柱，将正仓院高高托起。这种建筑样式，早在9000年前就已经存在于中国南方的河姆渡文化中了。相比河姆渡遗址中干栏式建筑的小巧，正仓院显得尤为高大，它的正面长33米，高14米，深9.4米，建筑整体全部为上等木料，分为北、中、南3个库房。整体上，正仓院高大雄伟，在周围山林池塘的映衬下，显得气势磅礴而又雍容华贵，颇有盛唐气象。建筑主体保存完整，完全看不出任何破败的迹象。
古建筑物的保存是一个大问题，正仓院保存得如此完整，不能不说是一个奇迹。古建筑所面临的主要威胁有3个：水灾、火灾和地震，正仓院通过巧妙的设计，极大地降低了灾害的影响。首先，正仓院采用了干栏式结构，将建筑主体抬离地面。这种建筑形式其实在日本并不常见，但是它能有效地避免木结构建筑受到湿气的侵扰，防备暴雨的冲击。其次，正仓院的中仓，不同于一体成型的北仓和南仓，其地板用木板铺成，这就使得正仓院的中部变得相对容易变形，极大地提高了建筑物的抗震性。最后，正仓院的周边环境也是经过精心设计的。正仓院所坐落的地面以细沙铺就，细沙地虽然是日本庭院的特色，但也是为了在火灾发生时隔断火势的蔓延。正仓院的东面有古木环绕的池塘，池塘能有效地降低火灾发生造成危害的程度，这自不必说，就连树木也大多栽植在安全距离以外，以保万无一失。
当然，正仓院之所以能幸存至今，主要还是因为它与日本皇室千丝万缕的联系所带来的“特殊重视”。东大寺的僧人每年都会对正仓院进行检修，并尽量保证其不受外人干扰。这项工作上千年来从未中断，加上良好的安全设计，使得正仓院得以安然无恙地保存至今。
皇室珍宝与礼佛之器
除了是一个建筑奇迹，正仓院内的藏品也极为丰富、珍贵。如前所述，正仓院最初的藏品来自于光明皇后所赠送的天皇遗物。圣武天皇生前喜爱唐朝文化，加之其所处的天平时代浓郁的唐风，天皇的生活起居和同时代的唐朝贵族如出一辙，各种器具也都出自唐朝或者尽量模仿。与此同时，虔信佛教的圣武天皇也珍藏了一些与佛教有关的器具和艺术品，而这些也都收入了正仓院。
日本古代人皆席地而坐，那么低矮的小几就成了不可缺少之物。日本将其称为“轼”，正仓院保存了一把圣武天皇所用的紫檀木画轼。这件轼高33.5厘米，长111.5厘米，宽13.7厘米，轼面用柿子木，上贴紫檀薄木，两端贴楠木板，整件轼四周及足基镶金错银，勾画出花草蝴蝶和飞鸟的图案，紫檀上漆，基座中部套上3圈象牙圈，做工极为考究，是圣武天皇生前十分喜欢的物品。
既然有小几，就要有靠垫。《万叶集》中常常描述贵族用“菅枕”或“荐枕”等植物芯枕。正仓院保存有圣武天皇生前使用的白陈绫大枕，其长约68厘米，宽36厘米，高度却有28.5厘米，外包以白绫，内部填充麻做芯。这么高的枕，显然不适合睡眠，却适合半靠在上面休息，或者坐着读书时用作靠垫。 (段旭)