沧桑正道行：求索海外的华夏先民(1)
3000年前，华夏先民远赴异域，勇闯世界。商周之际，“殷末三仁”之一、贵为帝胄的箕子，率众千人东徙朝鲜;汉代使节张骞穿越西域，出使中亚，开创中外关系之先河;明代使臣郑和劈波斩浪，七下西洋，完成国人环游之壮举。睁眼看世界的先驱经历重重磨难，披荆斩棘，将万邦文明引入中土，将华夏文明播撒寰宇，在中外关系史上谱写出绚丽篇章，留下千古佳话。
涉足异邦
舒展历史长卷，最早迈出国门的人可追溯至3000年前的箕子。殷商末年，纣王荒淫无道，以叔父自居的箕子苦谏无济，愤懑至极，无奈披发佯狂，拒与纣王合作，幽禁于囚。周灭商后，箕子自恃殷商贵胄，不食周粟，率众五千，沿淇水边出发，经胶东半岛，逾越渤海，避之朝鲜，建立“东方君子国”，唤为“箕子王朝”。此为有史记载以来，国人第一次大规模迁徙海外，肇启东进航线。中国的桑蚕、缫丝、种茶等技术播迁入朝，汉文化根植于三千里锦绣江山。箕子入朝后，以礼义教化于民，以忠孝善治天下。今日朝鲜族人民喜爱白色服装的传统，便是缘于“殷人其服尚白”。
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箕子治国有方，国势遍及大同江两岸。衰微后，旋即被另一移民燕人卫满所灭。西汉初年，燕国后裔卫满趁乱率部众千余人遁逸至朝鲜，投靠箕子第四十代孙箕准王，封邑于安东一带，戍卫边境。公元前194年，羽翼丰满的卫满诈称汉军奇袭，奏请驰援勤王，却一举反戈，攻入国都王俭城(今朝鲜平壤)，驱逐箕准王，建立“卫满朝鲜”。
秦朝统一六国后，秦始皇暴戾恣睢，擅用严刑峻法，致使赭衣塞路，囹圄成市。山东琅琊人徐福本为方士，早年师从鬼谷子。徐福为躲避秦朝苛政，以始皇广求长生不老为名，入海求仙，东奔扶桑，历经千难万阻，穿越对马海峡，最终抵达日本北九州。民间传言，徐福当时在纪州熊野的新宫(今和歌山县新宫市)登陆。如今，当地还屹立有徐福墓与徐福神社，并于每年11月28日祭祀徐福。徐福带去了童男童女、百工、谷种、农具、药物、生产技术和医术等，东瀛百姓广为受益，尊奉其为“司农耕神”与“司药神”。不仅如此，徐福传播中华文明，使日本从刀耕火耨的绳文时代，迈向了农耕文明的弥生时代。
华夏先民在东奔外洋之时，还远赴西域。周穆王本名姬满，是最具传奇色彩的一位帝王。相传，周穆王将丝绸作为国礼馈赠西域藩国，并驾八骏之乘，遨游九万里，行走于“黄沙西际海，白草北连天”的无垠戈壁。穆王经乐都、积石，穿越柴达木盆地的西夏氏，向西抵达珠作氏，后直抵舂山、珠泽一带，以及“飞鸟之所解羽”的昆仑山脉。记载周穆王巡幸西域的《穆天子传》，糅合有神话传说，成为最早载有丝路的文献。
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西汉杰出外交家张骞，作为朝廷使臣出使西域。张骞早年因军功卓著官至博望侯，汉武帝即位后，张骞出任侍从官。当时，雄踞北方的匈奴时常侵扰中原。为抵御凶悍的匈奴，张骞肩负武帝寻找大月氏、合围匈奴之皇命，在甘父的指引下，率众100余人，从陇西(今甘肃临洮)出发直奔西域，然而，中途却被匈奴羁押长达10年。但张骞不失汉节，遁逸后继续西行。他夙夜兼程，风餐露宿，穿过万里黄沙，越过茫茫戈壁，经过姑师(今新疆吐鲁番)踏入塔里木盆地，沿天山南麓至焉耆(今新疆焉耆)、龟兹(今新疆库车)、疏勒(今新疆喀什)等地，后抵达葱岭(今帕米尔高原)。跨越葱岭后，西行数十日至西域古国大宛(今乌兹别克斯坦境内)，再抵康居(今乌兹别克斯坦境内)，最后抵达大月氏领地(今阿姆河流域)，停留1年后返汉。归途中，张骞再次被匈奴生擒，后趁乱逃回汉朝。张骞出使西域，打通了东西文化交流的通道，开辟了举世闻名的丝绸之路。此后，往来丝路的廛旅、商贾，将中原的丝绸、茶叶、瓷器贩运至西域，同时也将葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等珍馐带回中原。
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继张骞之后，东汉外交家班超再次出使西域。西汉末年，匈奴势力日炽，卷土重来，再次奴役西域各国，丝路沿途民众深受牵连。明帝时，东汉国力强盛，遂决心效仿武帝，击匈奴、通西域。年逾42岁的刀笔吏班超毅然弃笔从戎，远走西域，出使鄯善(今新疆若羌)，秉持“不入虎穴，焉得虎子”之气节，一面安抚于阗(今新疆和田)，稳住疏勒，击败龟兹、莎车联军，降服车师;一面北逐匈奴，西退大月氏，重开丝路。为了稳固丝路，朝廷敕封班超为西域都护，苦心经略30余年，终于恢复了玉门关外牛羊遍野、商旅不绝的往日繁华。班超还委派部下甘英出使大秦(罗马帝国)。甘英逾葱岭，奔波斯，抵达幼发拉底河与底格里斯河的入海口——条支古国(今伊拉克境内)，却因受波斯湾阻隔，无法渡海。甘英虽未抵达大秦，但却是第一位出访中东的使臣。
弘毅佛法
丝绸之路不仅是廛旅商途，也弘毅佛法、传承文化。三国时，颍川人朱士行在洛阳白马寺受戒，法号八戒。他从雍州(今陕西长安)出发，越流沙，抵于阗，获《大品经》梵语本;抄录经书60余万字，派弟子将抄本经书带回洛阳，自己却长眠于西域。
, 百拇医药
紧随朱士行的步伐，法显、玄奘和义净等高僧亦往天竺(今印度)寻求佛法。东晋名僧法显，乃中土求佛第一人。为寻迹原版佛经，法显罔顾65岁高龄，跋山涉水、栉风沐雨13载，陆去海回，西去天竺。法显是海上丝绸之路的拓荒者，所著《佛国记》详载了沿途各国的风土人情，为后世留下了瑰宝。归国途中，法显漂流至万里之遥的“耶提婆国”，学界认为此地便是美洲大陆。
“显法师创开荒途，奘法师中开王路。”唐代高僧洛州缑氏(今河南偃师)人玄奘，法号三藏，是一位杰出的旅行家、翻译家。为求解佛经中真伪难辨之奥秘，遂独自前往佛教中心——印度那烂陀寺求取真经。他拜主持戒贤为师，钻研佛法，后被擢升为那烂陀寺副主讲。643年，玄奘应邀至曲女城讲经18天，听者有来自印度的18位亲王，以及熟悉经文的僧侣3000余众。玄奘一时声名大噪，后返中土，创制法相宗。, 百拇医药(丁英顺)
涉足异邦
舒展历史长卷，最早迈出国门的人可追溯至3000年前的箕子。殷商末年，纣王荒淫无道，以叔父自居的箕子苦谏无济，愤懑至极，无奈披发佯狂，拒与纣王合作，幽禁于囚。周灭商后，箕子自恃殷商贵胄，不食周粟，率众五千，沿淇水边出发，经胶东半岛，逾越渤海，避之朝鲜，建立“东方君子国”，唤为“箕子王朝”。此为有史记载以来，国人第一次大规模迁徙海外，肇启东进航线。中国的桑蚕、缫丝、种茶等技术播迁入朝，汉文化根植于三千里锦绣江山。箕子入朝后，以礼义教化于民，以忠孝善治天下。今日朝鲜族人民喜爱白色服装的传统，便是缘于“殷人其服尚白”。
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箕子治国有方，国势遍及大同江两岸。衰微后，旋即被另一移民燕人卫满所灭。西汉初年，燕国后裔卫满趁乱率部众千余人遁逸至朝鲜，投靠箕子第四十代孙箕准王，封邑于安东一带，戍卫边境。公元前194年，羽翼丰满的卫满诈称汉军奇袭，奏请驰援勤王，却一举反戈，攻入国都王俭城(今朝鲜平壤)，驱逐箕准王，建立“卫满朝鲜”。
秦朝统一六国后，秦始皇暴戾恣睢，擅用严刑峻法，致使赭衣塞路，囹圄成市。山东琅琊人徐福本为方士，早年师从鬼谷子。徐福为躲避秦朝苛政，以始皇广求长生不老为名，入海求仙，东奔扶桑，历经千难万阻，穿越对马海峡，最终抵达日本北九州。民间传言，徐福当时在纪州熊野的新宫(今和歌山县新宫市)登陆。如今，当地还屹立有徐福墓与徐福神社，并于每年11月28日祭祀徐福。徐福带去了童男童女、百工、谷种、农具、药物、生产技术和医术等，东瀛百姓广为受益，尊奉其为“司农耕神”与“司药神”。不仅如此，徐福传播中华文明，使日本从刀耕火耨的绳文时代，迈向了农耕文明的弥生时代。
华夏先民在东奔外洋之时，还远赴西域。周穆王本名姬满，是最具传奇色彩的一位帝王。相传，周穆王将丝绸作为国礼馈赠西域藩国，并驾八骏之乘，遨游九万里，行走于“黄沙西际海，白草北连天”的无垠戈壁。穆王经乐都、积石，穿越柴达木盆地的西夏氏，向西抵达珠作氏，后直抵舂山、珠泽一带，以及“飞鸟之所解羽”的昆仑山脉。记载周穆王巡幸西域的《穆天子传》，糅合有神话传说，成为最早载有丝路的文献。
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弘毅佛法
丝绸之路不仅是廛旅商途，也弘毅佛法、传承文化。三国时，颍川人朱士行在洛阳白马寺受戒，法号八戒。他从雍州(今陕西长安)出发，越流沙，抵于阗，获《大品经》梵语本;抄录经书60余万字，派弟子将抄本经书带回洛阳，自己却长眠于西域。
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紧随朱士行的步伐，法显、玄奘和义净等高僧亦往天竺(今印度)寻求佛法。东晋名僧法显，乃中土求佛第一人。为寻迹原版佛经，法显罔顾65岁高龄，跋山涉水、栉风沐雨13载，陆去海回，西去天竺。法显是海上丝绸之路的拓荒者，所著《佛国记》详载了沿途各国的风土人情，为后世留下了瑰宝。归国途中，法显漂流至万里之遥的“耶提婆国”，学界认为此地便是美洲大陆。
“显法师创开荒途，奘法师中开王路。”唐代高僧洛州缑氏(今河南偃师)人玄奘，法号三藏，是一位杰出的旅行家、翻译家。为求解佛经中真伪难辨之奥秘，遂独自前往佛教中心——印度那烂陀寺求取真经。他拜主持戒贤为师，钻研佛法，后被擢升为那烂陀寺副主讲。643年，玄奘应邀至曲女城讲经18天，听者有来自印度的18位亲王，以及熟悉经文的僧侣3000余众。玄奘一时声名大噪，后返中土，创制法相宗。, 百拇医药(丁英顺)