那些拒绝诺贝尔奖的人(2)
由于萨特拒绝诺贝尔奖，瑞典科学院常任秘书安德斯·奥斯特林代表学院发表了一个声明：这位荣誉得主已经表示，他不希望接受诺贝尔奖。但他的拒绝并未稍稍改变本奖必须赠予的有效性。不过，在这种状况下，本学院只能宣布颁奖仪式无法举行。
显而易见，萨特的个人理由和客观理由告诉人们，他拒绝诺贝尔奖是为了保持自己一个自由知识分子独立的思想、自由的精神的客观存在。他是一个独立的、自由的，不必依附任何人的个体，所以拒绝任何来自官方或民间组织的奖励。而且他的拒绝也是公开的，理由是直率的。
唯其如此，世界上才多了一份独特的对待诺贝尔奖的态度、观念和行为。
被迫拒绝诺贝尔奖的人
拒绝诺贝尔奖的人并非只有萨特、耶利内克，但在为数不多的拒绝者中，大多数人是迫于自己所生存的环境、意识形态和政治观点，并非是心甘情愿的，而是受到强迫。比如，苏联的帕斯捷尔纳克、索尔仁尼琴，越南的黎德寿，德国的库恩、布迪南特、多马克等。后三者是受德国纳粹的威胁，曾被迫放弃诺贝尔奖，但到战争结束后撤回了放弃，补领了诺贝尔奖。
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在这些获奖者中，命运最为跌宕起伏和凄凉悲惨的要属苏联的帕斯捷尔纳克，他是被迫拒绝诺贝尔奖的典型代表。由于写作并在意大利率先出版了《日瓦戈医生》(在国内无法发表)，1958年10月23日瑞典文学院宣布将该年度诺贝尔文学奖授予帕斯捷尔纳克。获此消息，帕斯捷尔纳克感到万分高兴和荣耀，并马上致电瑞典文学院，深感“无比激动和感激，深感光荣、惶恐和羞愧……”
尽管瑞典文学院为了淡化意识形态的影响而没有在获奖理由中提及《日瓦戈医生》，只是说为了表彰帕斯捷尔纳克在“当代抒情诗创作和继承发扬俄罗斯伟大叙事文学传统方面所取得的主要成就”，但帕斯捷尔纳克很快遭遇来自各个方面的压力，因为人们自然明白“叙事文学传统”即是指他的长篇小说《日瓦戈医生》。当时苏联的《真理报》的文章指出：“反动的资产阶级用诺贝尔奖金奖赏的不是诗人帕斯捷尔纳克，也不是作家帕斯捷尔纳克，而是社会主义革命的诬蔑者和苏联人民的诽谤者帕斯捷尔纳克。”
帕斯捷尔纳克起初并没有完全退缩，他认为自己是应当获得这一项荣誉的。他在致苏联作协主席团的信中说：“任何力量也无法使我拒绝人家给予我——一个生活在俄罗斯的当代作家，即苏联作家——的荣誉。你们可以枪毙我，将我流放……几年后你们将不得不为我平反昭雪。”
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但是，由于遭受巨大压力，最终帕斯捷尔纳克不得不屈服，1958年10月29日他到邮局给瑞典文学院发了一封电报，表示婉拒诺贝尔奖。他在电报中说：“鉴于我所从属的社会对这种荣誉的用意所作的解释，我必须拒绝这份已决定授予我的不应得的奖金。请勿怪!”紧接着在 11月4日，苏联政府授权塔斯社发表声明，如果帕斯捷尔纳克出席颁奖大会并不再回国，苏联政府对他决不挽留。
为保留自己的国籍，在塔斯社发表声明的第二天，帕斯捷尔纳克发表了致《真理报》编辑部的公开信，说他对自己的祖国有难以割舍的血缘之情，他生在俄罗斯，长在俄罗斯，爱着俄罗斯，要他离开祖国到别的地方去是不可思议的。他不得不按照官方的意见做出深刻检
查：“《新世界》编辑部曾警告过我，说这部小说可能被读者理解为旨在反对十月革命和苏联制度的基础。现在我很后侮，当时竟没有认清这一点……我仿佛断言，一切革命从一开始在历史上就注定是非法的，十月革命也是这种非法的事件之一，它给俄罗斯带来灾难，使俄罗斯的精英和知识分子遭到毁灭。”
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《日瓦戈医生》是不是反苏和诽谤苏联人民，也许仁者见仁，智者见智。但是，如果客观地看待，该书所反映的现实并没有超过一些同是苏联作家所反映的当时的社会生活的话，就可以很好地理解该书的意义和价值。比如，萧洛霍夫的《静静的顿河》，把一个对抗红军的叛乱分子葛里高利当作英雄人物来写，竟然获得了官方的认可;而且同样是萧洛霍夫的反映现实不太美好的一面的作品《一个人的遭遇》，也获得了诺贝尔文学奖，却也同样得到了当时官方的认可。
所以，尽管法国存在主义文学家加缪评价说，《日瓦戈医生》这一伟大的著作是一本充满了爱的著作，它并不反苏，而是具有一种普遍性的意义，以及英国几十名作家联名解释《日瓦戈医生》是一个动人的个人经历的见证，而不是一本政治文件，但帕斯捷尔纳克还是被迫放弃了当年的诺贝尔文学奖，并于两年后身心交瘁而去世。
与萨特拒绝诺贝尔奖相比，帕斯捷尔纳克被迫辞谢诺贝尔奖可以看作是一个自由独立思考的知识分子面对生存环境所不得不付出的沉重代价。
此外，20世纪60年代早期美国与越南交战，此后北越领导人黎德寿曾多次与美国国家安全事务助理亨利·基辛格秘密会谈，在1973年1月27日的巴黎和平会议上商讨了南北越停火事宜。1973年，诺贝尔和平奖颁发给黎德寿及美国国务卿基辛格。但黎德寿拒绝接受和平奖，原因是，黎德寿表示越南还没有实现和平。
【责任编辑】张田勘, http://www.100md.com(秋月)
显而易见，萨特的个人理由和客观理由告诉人们，他拒绝诺贝尔奖是为了保持自己一个自由知识分子独立的思想、自由的精神的客观存在。他是一个独立的、自由的，不必依附任何人的个体，所以拒绝任何来自官方或民间组织的奖励。而且他的拒绝也是公开的，理由是直率的。
唯其如此，世界上才多了一份独特的对待诺贝尔奖的态度、观念和行为。
被迫拒绝诺贝尔奖的人
拒绝诺贝尔奖的人并非只有萨特、耶利内克，但在为数不多的拒绝者中，大多数人是迫于自己所生存的环境、意识形态和政治观点，并非是心甘情愿的，而是受到强迫。比如，苏联的帕斯捷尔纳克、索尔仁尼琴，越南的黎德寿，德国的库恩、布迪南特、多马克等。后三者是受德国纳粹的威胁，曾被迫放弃诺贝尔奖，但到战争结束后撤回了放弃，补领了诺贝尔奖。
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在这些获奖者中，命运最为跌宕起伏和凄凉悲惨的要属苏联的帕斯捷尔纳克，他是被迫拒绝诺贝尔奖的典型代表。由于写作并在意大利率先出版了《日瓦戈医生》(在国内无法发表)，1958年10月23日瑞典文学院宣布将该年度诺贝尔文学奖授予帕斯捷尔纳克。获此消息，帕斯捷尔纳克感到万分高兴和荣耀，并马上致电瑞典文学院，深感“无比激动和感激，深感光荣、惶恐和羞愧……”
尽管瑞典文学院为了淡化意识形态的影响而没有在获奖理由中提及《日瓦戈医生》，只是说为了表彰帕斯捷尔纳克在“当代抒情诗创作和继承发扬俄罗斯伟大叙事文学传统方面所取得的主要成就”，但帕斯捷尔纳克很快遭遇来自各个方面的压力，因为人们自然明白“叙事文学传统”即是指他的长篇小说《日瓦戈医生》。当时苏联的《真理报》的文章指出：“反动的资产阶级用诺贝尔奖金奖赏的不是诗人帕斯捷尔纳克，也不是作家帕斯捷尔纳克，而是社会主义革命的诬蔑者和苏联人民的诽谤者帕斯捷尔纳克。”
帕斯捷尔纳克起初并没有完全退缩，他认为自己是应当获得这一项荣誉的。他在致苏联作协主席团的信中说：“任何力量也无法使我拒绝人家给予我——一个生活在俄罗斯的当代作家，即苏联作家——的荣誉。你们可以枪毙我，将我流放……几年后你们将不得不为我平反昭雪。”
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但是，由于遭受巨大压力，最终帕斯捷尔纳克不得不屈服，1958年10月29日他到邮局给瑞典文学院发了一封电报，表示婉拒诺贝尔奖。他在电报中说：“鉴于我所从属的社会对这种荣誉的用意所作的解释，我必须拒绝这份已决定授予我的不应得的奖金。请勿怪!”紧接着在 11月4日，苏联政府授权塔斯社发表声明，如果帕斯捷尔纳克出席颁奖大会并不再回国，苏联政府对他决不挽留。
为保留自己的国籍，在塔斯社发表声明的第二天，帕斯捷尔纳克发表了致《真理报》编辑部的公开信，说他对自己的祖国有难以割舍的血缘之情，他生在俄罗斯，长在俄罗斯，爱着俄罗斯，要他离开祖国到别的地方去是不可思议的。他不得不按照官方的意见做出深刻检
查：“《新世界》编辑部曾警告过我，说这部小说可能被读者理解为旨在反对十月革命和苏联制度的基础。现在我很后侮，当时竟没有认清这一点……我仿佛断言，一切革命从一开始在历史上就注定是非法的，十月革命也是这种非法的事件之一，它给俄罗斯带来灾难，使俄罗斯的精英和知识分子遭到毁灭。”
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《日瓦戈医生》是不是反苏和诽谤苏联人民，也许仁者见仁，智者见智。但是，如果客观地看待，该书所反映的现实并没有超过一些同是苏联作家所反映的当时的社会生活的话，就可以很好地理解该书的意义和价值。比如，萧洛霍夫的《静静的顿河》，把一个对抗红军的叛乱分子葛里高利当作英雄人物来写，竟然获得了官方的认可;而且同样是萧洛霍夫的反映现实不太美好的一面的作品《一个人的遭遇》，也获得了诺贝尔文学奖，却也同样得到了当时官方的认可。
所以，尽管法国存在主义文学家加缪评价说，《日瓦戈医生》这一伟大的著作是一本充满了爱的著作，它并不反苏，而是具有一种普遍性的意义，以及英国几十名作家联名解释《日瓦戈医生》是一个动人的个人经历的见证，而不是一本政治文件，但帕斯捷尔纳克还是被迫放弃了当年的诺贝尔文学奖，并于两年后身心交瘁而去世。
与萨特拒绝诺贝尔奖相比，帕斯捷尔纳克被迫辞谢诺贝尔奖可以看作是一个自由独立思考的知识分子面对生存环境所不得不付出的沉重代价。
此外，20世纪60年代早期美国与越南交战，此后北越领导人黎德寿曾多次与美国国家安全事务助理亨利·基辛格秘密会谈，在1973年1月27日的巴黎和平会议上商讨了南北越停火事宜。1973年，诺贝尔和平奖颁发给黎德寿及美国国务卿基辛格。但黎德寿拒绝接受和平奖，原因是，黎德寿表示越南还没有实现和平。
【责任编辑】张田勘, http://www.100md.com(秋月)