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王影:穿越战国话衣食(1)
http://www.100md.com 2016年2月15日 百科知识 2016年第4期
王影:穿越战国话衣食
王影:穿越战国话衣食

     编者按:战国时期(公元前475年~前221年)是中国历史上继春秋时期之后的大变革时期。它上承春秋乱世,后启大秦帝国,中续百家争鸣,是中国的思想、学术、科技、军事以及政治发展的黄金时期。当时,图强求存的各诸侯国展开了许多举世闻名的变法和改革,如吴起、商鞅的变法图强,张仪、苏秦的纵横捭阖,廉颇、李牧的战场争锋,信陵君、平原君的政治斡旋……在统一中国的过程中,战国时代也塑造了中央集权的君主专制社会的雏形。

    随着电视连续剧《芈月传》的热播,诸侯争霸、风云变幻、战事频起的战国时期也引发了人们的关注。那些电视剧中展现的生活是真实的吗?两千多年前的古人的生活到底是怎么样?本刊特别通过一些专家学者的介绍,力图从服饰、饮食等角度,为大家呈现一个真实的战国时代。

    前不久,电视连续剧《芈月传》结束首轮播映,该剧一时成为人们议论的热门话题。这部以战国时期为年代背景的古装历史戏,除了在剧情内容上存在一些有违历史真实的漏洞和硬伤外,被人们吐槽最多的恐怕就是服装和道具方面的问题了:不仅色彩饱和度高,过于鲜艳;而且色相过于繁杂,赤橙黄绿青蓝紫一应俱全。这令人不免有些疑惑:难道2300年前的古人就能把衣服染出那么多种颜色,而且,居然能够把颜色染得那么鲜艳?
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    那么,先秦时期,特别是战国时期,人们都穿什么颜色的衣服呢?真的像《芈月传》中所展现出的那样吗?

    贵贱有极 服色有等

    传统色彩文化是中国传统文化的重要组成部分。中华民族是世界上最早懂得使用色彩的民族之一,很早就确立了色彩结构,以黄、青、赤、黑、白五色为正色,与五行中的土、木、火、水、金相联系,把中国人关于自然宇宙、伦理、哲学等多种观念融入其中,形成了独树一帜的中国色彩文化。

    中国传统的色彩是一种目的性很强的观念设计,所以用色也是格外严格,它关乎社会构建、等级制度,也体现在充满文化意蕴表达的多层面解读中。放眼全球,大概也没有任何一个国家如我国一般,在历史与文化、政治、经济生活中受到色彩观念的深刻影响。

    我国古代社会等级观念强烈,服饰的色彩自然有着特殊的尊卑和贵贱意义。所谓“贵贱有级,服位有等……天下见其服而知贵贱”(贾谊《新书服疑》)。有些颜色的贵贱观念自先秦时期就有,有些则是在后来的文化积淀中慢慢形成的。
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    “以五采明施于五色,作尊卑之服。”从传说时代的黄帝尧舜开始,色彩即已成为一种无声的语言,被赋予政治和社会的功能,象征地位的高低。周代冕服、弁服的色彩是体现服饰等级的重要标志。换句话说,周代服饰的色彩是用来彰显穿着者的身份、阶层和地位的。根据《礼记·玉藻》的记载可知,周代以正色为贵,以正色相杂而生的间色为卑。周代以“青、赤、黄、白、黑”为正色而象征尊贵。

    进入春秋战国时期,这种情况发生了一些变化。战国时期,随着礼制的日益崩坏,服装色彩原有的尊卑秩序也遭到了破坏。最为典型的例子就是齐桓公“好紫”。由于一国之君喜欢紫色,以致齐国以紫色为贵。紫色作为周代服饰色彩的“间色”,也就是所谓的“不正之色”,色彩语言代表的是卑贱。到了齐国,这种举国贵紫的风气,不仅是对周代原有服饰色彩规制的破坏,同时也是对周礼的挑战。

    《芈月传》中,秦国服饰整体尚黑、红两色,这是准确无误的,但主仆的服饰采用同一种颜色是绝不可能的。
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    至于紫、绯、绿等服色的规定,另当别论。“江州司马青衫湿”反映的是隋唐时期形成的服色制度所规定的品级颜色,在战国时期则并非如此。我们在《芈月传》中看到的那些大紫、大绿的服饰,不应该穿在战国时楚国或秦国社会地位较高的人物身上,出现在王公贵族身上则更是错误的。

    另外,先秦时期,古人在色彩运用上已经有了很多固定搭配。《周礼·考工记》中所记载的色彩运用,在主色调上,有“玄——黄”“青——白”“赤——黑”;在纹饰上,有“青——赤”为文,“赤——白”为章,“白——黑”为黼,“黑——青”为黻;五彩皆备,则为绣,那是最高级的用色了。战国的齐国服饰复原图

    崇黑尚紫 各国有别

    战国时期,诸侯争霸,各国所崇尚的服饰颜色也各不相同。

    小说《芈月传》中写道:燕国尚蓝,崇水德。燕国易后孟嬴接见芈月的时候,便穿着蓝色衣裳。
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    赵国尚火德,衣饰以红色为主;又因赵侯雍在国内推行胡服骑射,赵兵几乎都是紧身短打。

    “昔秦文公出猎,获黑龙,此其水德之端。”所以,秦国尚黑色,色彩沉稳内敛。崇尚黑色,与秦人刚强、低调、厚重的性格特征有很大关系。秦人中的女子服饰也多以黑、米、白、藕、墨绿、浅粉或深紫居多。

    燕国虽然是正宗的王族诸侯,但燕国公族认为,先祖的火德已经衰败,作为王族旁支后裔的燕国若承继火德,这把火必然熄灭,要兴盛,须反其道而行之。燕国之水是烟波浩淼的蓝色大海。于是,燕国的旗帜、服饰颜色就选定了火德的对比色——蓝色。

    楚国尚红。楚学大家张正明在《楚文化史》中说:“楚俗尚赤(红色)。”《墨子·公孟篇》里也说:“昔者,楚庄王鲜冠组缨,绛衣博袍,以治其国,其国治。”其中,“绛衣”指的就是赤色的衣服。

    值得一提的是,楚国服饰在春秋战国时期发展迅速,品种丰富,式样精美,是这一时期极具代表性的服装,且对秦汉时期的服装式样有着深刻的影响,在服装发展史上占有重要地位。楚服在服装款式、衣料、色彩、图案上都有着地处南国的特色。《战国策·秦策》中有这样的记载:“不韦使楚服而见(华阳夫人)。王后悦其状,高其知,曰:‘吾楚人也。’而自子之。”姚宏注:“楚服,盛服。”鲍彪注:“以王后楚人,故服楚制以悦之。”可见,吕不韦用以博得王后注目的是不同于北国的楚乡服饰。, 百拇医药(王影)
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