白马寺 丝绸之路上的释源祖庭(2)
 |
天王殿后的大佛殿，有明代嘉靖年间铜钟一口，据说与洛阳城钟楼上的大钟遥相呼应，共鸣震动，神奇一景，城市世俗的晨钟暮鼓与寺庙中的钟磬之音，妙音相连。大佛殿内供奉着释迦牟尼、文殊、普贤、观音和两位僧人的造像。观音代表着大慈大悲的博爱情怀，文殊用智慧明辨人间是非，普贤则强调“行愿合一”的光明圆满，从博爱——明辨——圆满，传递出佛性的奥妙与境界。
白马寺的主殿大雄宝殿，是最大的殿宇建筑，历史上多次因火灾而重建，现在的建筑修建于清光绪年间。门庭东侧墙壁上镶嵌着宋代刻石《摩腾入汉灵异记》。的确，汉明帝刘庄靠托梦与印度僧人结下佛缘，同时记载了刘庄修建齐云塔的始末，印度用来存放舍利的坟茔，到中国后变成美轮美奂的佛塔，类型之多，造型精美，成为中国建筑史上创举，齐云之塔，功不可没。最令人瞩目的是正中间的双层佛龛，一只展翅大鹏，鸟头人身，侧面3条龙合围，游客大都不解其意。其实，这是世界鸟崇拜在印度的体现，佛教中称为楼伽罗鸟，是天龙八部之一，每天吞食一条龙王和500条毒蛇，最后毒气发作，全身自焚。大鹏金翅鸟既有消灭魔怪的正能量，也有涅槃再生的意象，但作为佛祖，也要保护龙的安全，在佛光护佑下，大鹏金翅鸟与龙共处大千世界，中国作为龙的故乡，别有一番文化的冲突与融合。佛的世界虽然也充满着矛盾甚至痛苦，佛龛中的三世佛，中央释迦牟尼佛、东方药师佛和西方阿弥陀佛，坚信着佛无处不在的信念，心诚则灵，有求必应。齐云塔
后面的接引殿传递着西方极乐世界的召唤。在寺内最小的建筑中，供奉着西方三圣，中间是阿弥陀佛，左边是观世音菩萨，右边是大势至菩萨，看着无数的善男信女默念着六字真言，希望达到彼岸，以修来世。
寺庙最后的毗卢殿供奉毗卢遮那佛。在佛教的演变中，释迦牟尼从一个人苦心修炼成为佛，法身佛(毗卢遮那佛)代表佛教真理凝聚所成的佛身，报身佛(卢舍那佛)经过修习得到佛果净土之身，应身佛(又称化身佛，即释迦牟尼佛)为超度众生，随缘应机而呈现各种化身。佛有三身之圣，人则三生有幸。
从官署鸿胪寺变为宗教的白马寺，这一转变不可谓不大，但似乎也在情理之中。从山门进入，天王殿——大佛殿——大雄殿——接引殿——毗卢殿形成五重格局。宗教朝拜与世俗同理，四大天王护卫着笑容满面的弥勒佛，恰似人间管理机构的卫士和接应的侍人;大佛殿和大雄殿的庄严就是管理机构的礼法并用;最后，接引的路径达到空灵的法身和灵魂的归属，圆满谢幕。
中国最早佛经里的“世”与“界”
国学大师季羡林先生说过：“宗教是人类社会的永恒主题，即使到了共产主义，阶级都消灭了，宗教依然存在，因为，人与自然的许多矛盾(如火山、地震等灾害)，人类的科技永远无法解决，只能寄托于超自然的神秘力量。”“世界”一词就来源于佛教，“世”为时间，古往今来;“界”为空间，上下四方，佛无处不在，无时不在。
所有宗教都具有四大基本特征：第一，神创造了世界;第二，灵魂不灭可以沟通人与神，在寺庙里朝拜，在教堂里祈祷，在清真寺里礼拜，在道观里拜神;第三，天堂地狱是灵魂的归属，善人修得来世上天堂，恶人你不下地狱，谁下地狱;第四，善恶报应是灵魂何处去的审判标准。通过诵经而修行，身体而力行，释迦摩腾和竺法兰两位筚路蓝缕的印度僧人，带来的最早佛经——《四十二章经》(《佛说四十二章经》简称《四十二章经》，佛教著作，据说是东汉释迦摩腾、竺法兰汉译，一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典)，给佛缘众生留下了怎样的“世”与“界”？
相关链接
《四十二章经》是中国翻译的最早也是传播最为深远的经典，经名源于它由42段短小的佛经组成，主要阐述早期佛教的基本教义，认为人生短暂，而世间万物变化无常，因此要及时修行，早日解脱。和其他佛经相比，《四十二章经》简明扼要，形象生动。比如男女的五条戒条，就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。如果违反了佛门条例，就像仰天吐唾沫，迎风扬尘土，迎风持火炬，舔刀刃之蜜糖，害人终害己。如果修炼调心，犹如火炬照亮黑暗，莲花出于污泥，调弦缓急得中，河流顺流入海。佛经如蜜，中边皆甜，最后第四十二章，达到“达世知幻”，看王侯贵族如微小尘埃，看黄金美玉如同砾石，看上好细绢如同粗布，看大千世界如同微粒;但是，看待一切法门如同幻化的宝藏，看待妙法如同梦里华贵金衣……看待平等如同一片真实的大地，看待佛法的兴盛与教化，如同生命之树经历春夏秋冬。
佛法东渐，犹如吹进汉风的妙香，直抵人心的偈语，呈现法华无边的烂漫。白马寺，虽历经沧桑，但依然生机伟力，几经起落，梵音回荡。
东汉末年董卓火烧洛阳，白马寺第一次被毁;曹魏都洛阳期间得到恢复;北魏太武帝拓跋焘第一次灭佛，白马寺罹难其中，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，白马寺再次兴旺;北周武帝宇文邕第二次灭佛，白马寺再遭劫难;隋唐佛教鼎盛，白马寺香火空前，尤其是武则天命薛怀义敕修白马寺，白马寺进入黄金时代，有“跑马关山门”之说，但逢“安史之乱”，再遭劫难;至宋代，宋太宗敕修白马寺，白马寺幡幔悬垂、金碧辉煌;明嘉靖年间，太监黄锦在原址上重修，始形成今天的基本规模和格局。
离开白马寺前，一座覆钵式穹窿状印度建筑映入眼帘，在印度已经衰退的佛教艺术，在中国得到空前的发展，随着园区外国佛教建筑群的建造，源于海外的佛教在这里精彩呈现。释源祖庭白马寺，中国历史上的第一座寺院，成为走向世界的中国“释缘”。
【责任编辑】王 凯 (李小波)