哈密 文化西域起点(3)
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伊斯兰式的长方形穹顶建筑
回王陵最突出的高大建筑是七世回王伯锡尔墓。伯锡尔在位长达54年，经历了清代的嘉庆、道光、咸丰、同治四帝。伯锡尔墓高17.8米，下部呈长方形;东西长20米，南北宽15米;上部以垣墙支撑着巨大的穹隆顶;四角修有塔柱;门朝西开，为尖拱式;两侧各配4个小型尖拱壁龛;墓门两边塔柱中空，有台阶盘旋而上，可至墓顶。穹隆顶四周有平台，并用矮墙围护。墓葬外壁墙面镶砌蓝花祥云白底琉璃砖和绿花祥云白底琉璃砖构成的图案，穹隆顶则全是绿色琉璃砖镶面，外观鲜艳夺目，流光溢彩;内壁墙面通体粉白，印有蓝色祥云团花，上开四窗。墓内埋葬着第七代回王伯锡尔及其大小福晋、第八代回王迈哈默特及王妃、王族人员40人。
在第七代回王墓的南侧，原有东西排列木质亭式墓葬5座，现仅存2座;东部为第九代回王沙木胡索特墓;西部为台吉(宰相)墓。沙木胡索特于清光绪八年(1882)承袭亲王位，统治哈密长达48年。该陵墓是沙木胡索特生前修建的，底部正方形，高约15米，由内外两部分组成。内部以土坯垒砌伊斯兰教式的穹隆顶墓室，外部于墙内及四周用亭柱支撑中式亭榭木结构的八角攒尖顶，建筑将墓室罩在其中，飞檐起脊，雕梁画栋。墓室内共埋葬有沙木胡索特及其王室成员、王族等13人。西部台吉墓也由两部分组成，下部以土坯砌筑墓室，上部以墙内亭柱支撑一木质结构的重檐盔顶，墓内埋葬有台吉等12人。
沙木胡索特墓和台吉墓都以伊斯兰风格的穹隆顶墓葬结构为基础，吸收中式八角攒尖顶及蒙古式盔顶的木质结构建筑形式。这在新疆伊斯兰风格墓葬建筑中是别有特色的。木格的门、窗棂与亭楼，融中原建筑风格与地方建筑风格于一体，既是各族工匠们的智慧结晶，也是多种文化相互影响的历史见证。哈密回王历史陈列馆
第七代回王墓的西部是著名的艾提卡尔大清真寺，宏伟壮观，气息古朴。它建于第一代回王额贝都拉时期，后经第四代回王玉素甫和第六代回王额尔德锡尔的不断扩建，才有现在的规模，是新疆最大的室内清真寺。该寺大门墙壁中嵌有石碑一块，旁有宣礼塔。寺内有104根大柱支撑着宽大的平顶，并开有天窗;寺顶彩绘花草图案;寺内墙壁粉白，上书《古兰经》经文，周围再饰花草衬托，格外庄重、肃穆。每遇伊斯兰教盛大节日，寺内可容教徒5000多人做礼拜。
哈密维吾尔人送给回王陵一个极好听的名字——阿勒同勒克，意为“金色的圣地”。
在两个多世纪的时间里，历代哈密回王始终紧跟清政府，在加强内地和新疆的联系，促进新疆和中原经济、文化交流，稳定新疆，平定叛乱，维护祖国统一方面起到积极的作用。在岁月的流转与变迁中，哈密回王曾经的荣华富贵成为消逝在风中的云烟，留下守候的是他们的灵魂，而王陵自然地成为他们的一种符号，犹如风雨中一尊静默的雕像。
【责任编辑】王 凯 (刘小方)