神秘的群体(2)
方士对当时的政治常有介入。他们为求富贵，利用统治者的信任，参与到政治斗争之中。其中最著名的事件莫过于汉武帝晚年的“巫蛊之祸”。当时方士江充因与太子刘据有隙，于是与案道侯韩说、宦官苏文等人合谋构陷太子。太子恐惧，起兵诛杀了江充，之后汉武帝派军队镇压太子，最终太子生母皇后卫子夫和太子刘据相继自杀，前后被牵连者达数十万人。后壶关三老和田千秋等人相继上书为太子诉冤，终于清醒过来的汉武帝下令夷灭江充三族，烧死苏文，还修建了“思子宫”，于太子被害之处作“归来望思之台”，以示哀思。“巫蛊之祸”彻底改变了汉武帝晚年的政治格局，甚至有的学者认为，这一事件是西汉盛衰的重要转折点。
方士故事
历史上，围绕着方士曾上演多场大戏，流传着许多与方士相关的故事传说。
徐福东渡 秦代，方士受到前所未有的礼遇。方士们为了能迅速出人头地，不断向有强烈长生愿望的秦始皇推销自己。据记载，秦始皇身边有“侯星气者三百人”，并将方士与“文学士并列”。秦朝号称水德、尚黑及封禅泰山等，皆是用了方士的理论。秦始皇重用方士，被方士的神仙理论所吸引。趁着东巡，徐福自告奋勇要求出海寻仙求药，得到秦始皇的大力支持。他曾三次出海寻仙，规模愈来愈大。第三次入海，徐福做了充足的准备，他主持建造大船、备好甲士，带去三千童男童女以及水手、百工和無数财宝。但这次出海，却再未归来。对于未归的说法，有人说徐福果真到了仙山，也有人说他到了台湾或琉球，但传世最广的是说他到了日本。如今，日本尚有众多徐福墓、徐福庙的“遗址”，关于徐福的传说也流布极广。
焚书坑“儒” 方士侯生、卢生等也曾为秦始皇多方巡游求仙，但一样屡屡不得。他们的言行曾引起巨大的政治风波。此二人“以鬼神事，因奏录图书，曰‘亡秦者胡也’”，引得秦始皇遣蒙恬发兵30万北击匈奴。他们声称求药不得是因为秦始皇刚愎自用、专横跋扈、“乐以刑杀为威”、贪于权势，这才不可以为其求药。秦始皇勃然大怒。为了表示惩处，也为了杜绝方士们的“诽谤”之言，公元前212年，在“焚书”两年后，秦始皇下令捕获460余名相关人员，尽行坑杀。附带指出，根据《史记·秦始皇本纪》记载，公子扶苏曾说：“诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。”这就说明在当时被杀的“诸生”中，应不全为方士，至少有一部分是“诵法孔子”的儒生，故有“坑儒”之说。
汉武帝求仙 汉武帝晚年曾兴起一轮寻仙求药的热潮，甚至较秦代更甚。汉武帝重用方士，不惜斥巨资举行大规模的封禅、祭祀活动。各地方士也争先恐后地来京报告“有禁方，能神仙”。但汉武帝求仙，到头来一无所得。无奈之下，他只能在太液池中修几座小岛，取名为蓬莱、方丈、瀛洲，聊以自慰。汉武帝一辈子求仙访药，最终还是不得不承认：“天下岂有仙人？尽妖妄耳。节食服药，差可少病而已。”
芳林新叶催陈叶，历史的车轮滚滚前行，斑驳的印记却仍依稀可见。方士这一神秘群体早已消失在岁月的电光火石之中，但他们中很多人在科技文化方面的贡献仍令我们时时铭记，他们传奇的故事依然为我们所津津乐道，这些都是我们民族文化的组成部分，是永不褪色的历史记忆。
【责任编辑】王 凯 (陈晓晓 晓昂)
方士故事
历史上，围绕着方士曾上演多场大戏，流传着许多与方士相关的故事传说。
徐福东渡 秦代，方士受到前所未有的礼遇。方士们为了能迅速出人头地，不断向有强烈长生愿望的秦始皇推销自己。据记载，秦始皇身边有“侯星气者三百人”，并将方士与“文学士并列”。秦朝号称水德、尚黑及封禅泰山等，皆是用了方士的理论。秦始皇重用方士，被方士的神仙理论所吸引。趁着东巡，徐福自告奋勇要求出海寻仙求药，得到秦始皇的大力支持。他曾三次出海寻仙，规模愈来愈大。第三次入海，徐福做了充足的准备，他主持建造大船、备好甲士，带去三千童男童女以及水手、百工和無数财宝。但这次出海，却再未归来。对于未归的说法，有人说徐福果真到了仙山，也有人说他到了台湾或琉球，但传世最广的是说他到了日本。如今，日本尚有众多徐福墓、徐福庙的“遗址”，关于徐福的传说也流布极广。
焚书坑“儒” 方士侯生、卢生等也曾为秦始皇多方巡游求仙，但一样屡屡不得。他们的言行曾引起巨大的政治风波。此二人“以鬼神事，因奏录图书，曰‘亡秦者胡也’”，引得秦始皇遣蒙恬发兵30万北击匈奴。他们声称求药不得是因为秦始皇刚愎自用、专横跋扈、“乐以刑杀为威”、贪于权势，这才不可以为其求药。秦始皇勃然大怒。为了表示惩处，也为了杜绝方士们的“诽谤”之言，公元前212年，在“焚书”两年后，秦始皇下令捕获460余名相关人员，尽行坑杀。附带指出，根据《史记·秦始皇本纪》记载，公子扶苏曾说：“诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。”这就说明在当时被杀的“诸生”中，应不全为方士，至少有一部分是“诵法孔子”的儒生，故有“坑儒”之说。
汉武帝求仙 汉武帝晚年曾兴起一轮寻仙求药的热潮，甚至较秦代更甚。汉武帝重用方士，不惜斥巨资举行大规模的封禅、祭祀活动。各地方士也争先恐后地来京报告“有禁方，能神仙”。但汉武帝求仙，到头来一无所得。无奈之下，他只能在太液池中修几座小岛，取名为蓬莱、方丈、瀛洲，聊以自慰。汉武帝一辈子求仙访药，最终还是不得不承认：“天下岂有仙人？尽妖妄耳。节食服药，差可少病而已。”
芳林新叶催陈叶，历史的车轮滚滚前行，斑驳的印记却仍依稀可见。方士这一神秘群体早已消失在岁月的电光火石之中，但他们中很多人在科技文化方面的贡献仍令我们时时铭记，他们传奇的故事依然为我们所津津乐道，这些都是我们民族文化的组成部分，是永不褪色的历史记忆。
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