悠悠千年话溱潼(2)
其三，据《续纂泰州志》记载，明朝嘉靖年间，倭寇侵入里下河神潼关一带，防倭驻兵处的侯必成(又称侯必大)将军率部反击。溱潼一带的村民纷纷组成船队协助官兵杀敌，三丈竹篙既是行船工具，又是御兵武器。篙子船会就是當时一种演武练兵形式。民国时期《港口竹枝词》中写道：“清初，下河多海匪，各处组织民团，守望相助，均以快船报告匪警或剿匪之用，迨后匪踪消灭，而团体未散，即改为东岳会戏，港口每年三月十八举行一次，快船改名会船。”
有关文献记载表明，会船最迟在清朝初期就产生了。上面三个版本中有两个主题相同：纪念不朽的英雄，礼赞不屈的民族精神。
与英雄气概有了缘，溱潼会船便成了对辉煌历史的追忆，对民族精神的弘扬。借着溱湖为镜，水乡人要看看自己，是否还有那一股祖先的英雄豪气。就这样，清明时的溱湖变成了气势恢宏的生命舞台。选船、试水、铺船、赴会、赛船，参加会船便如同参加一次盛大的生命典礼。
准备工作一开始便显得很隆重。清明前十天，有会船的村子就由会头在村里高高竖起旗帜，有一条会船竖一根旗杆。有的嫌旗杆不高，干脆绑到树上。参加会船的船只是千里挑一认真选出来的，被选中了便要连续三年履行使命，不能半途而废。尽管每年要有不少的花费，被选中的船主们仍然一脸得意。
试水，是练手脚。篙手多数是18岁以上的男性青壮年，也有年届70岁的老人，大家都是自愿参加，报名后三年不变。旧时妇女不得上会船，现在女性也可以和男性一样当上篙手了。男女青壮年分开组合，每天上船试水，锻炼体力，熟悉水性和“齐号”。所谓“齐号”，就是下篙和扬篙整齐一致，保证会船全速前进。试水的同时，舞龙灯的、摇荡湖船的和民间演唱者也抓紧排练。
会船节这天，十里八乡的人早早便集结到比赛场。太阳升高，会船云集赛区，纷纷亮相。
篙船是会船的主要道具，平时叫丫梢子，30名水手一人一篙，篙子末尾扎块红布，水手身穿白色衬衣，青布裤子，头扎毛巾，小腿上缠着白绑布，腰围红绸子。站在船头上的水手叫“头篙”，又叫站浪头，他是全船的组织者，用篙子指挥大家行动。篙手中有个敲锣的，叫“扬锣”，他随着头篙用锣声传达号令。如果说会船是一首豪迈的进行曲，那么，女性操作的划子船便是温柔的抒情小调。划船上的女水手人手一桨，桨柄上扎着红布。船要打扮，人也要打扮。中年妇女白衣蓝裤，头裹粉红毛巾，腰扎红绸子，清新明快；姑娘们则以红为美，剪着短头发，头插红花，服装上红下蓝，红腰
带，红绑腿。“扬锣”的身上还披着红披风，英姿飒爽。
原先会船只有篙船和划船，不知从什么时候起，游会的演唱、祭祀从陆上被移到水上，增添了花船和贡船两个花样。
花船以演唱为主，不参加比赛。它由两条船固定在一起，上面搭着戏台，有乐队和演员，且歌且舞。贡船是供奉菩萨和祭祀亡者的船，讲究的搭两层台子，飞檐翘角，挂四只灯笼，悬挂横幅、对联，里面有僧人诵经祷告。
日上三竿的时候，四镇八乡的船陆续赶到。只见一条条篙船、划船在红的、白的、蓝的衣服的映衬下，像朵朵荷花漂浮在水上，站立整齐的水手像列队出阵的战士，威武雄壮。花船上播放着音乐，而象征着风调雨顺、五谷丰登的龙船编队，巨龙首尾相接翻腾于溱湖之上。
由清一色娘子军组成的60条划船编队，如彩蝶在水面上翻飞，似彩虹在浪花中穿行，形成百舸争流的雄壮气势，令人想起当年明朝大将侯必成在神潼关抗倭时，老百姓不论男女纷纷撑船助战的情景。
气势最为磅礴的当属篙船方阵。在万众的呐喊声中，伴着高亢的锣声，200艘篙子船扬篙激浪，以排山倒海之势呼啸而来，金戈相击之声不绝于耳。
龙灯在船上飞舞。荡湖船边舞边唱，千万观众翘首相望，侧耳倾听。两船对齐后，开始“扬锣”发出竞赛的号令。“当!当!”两声过后，水手亮起嗓门齐喊：“下!下!”篙手两臂张开，两手挥动竹篙，笔直地两上两下，像排剑一样戳向蓝天，齐上齐下，竹篙与船帮相碰发出“笃笃”撞击声。扬篙如长矛列阵，下篙似巨蟒入水。有节奏的锣声越来越紧，船立刻从水面上腾起，犹如离弦之箭，直向宽阔水域上设定的终点冲去。顿时，水面上万朵浪花哗啦啦一齐绽开，千支竹篙在溱潼湖上敲击出惊天动地的鼓点。
两强相争勇者胜。只听一阵锣响，这是获胜的会船发出的停篙号令!不断地比，反复地赛，会船竞赛被推向了高潮……
午后，比赛结束，会船逐渐散去。人们关注的焦点也从湖上转移到了岸上。早在会船前，各村的头面人物就张罗着在露天搭台唱戏。戏台上，扬剧、淮剧、京剧等各戏种讲述着生动的历史故事。当晚，各船的篙手毫无例外地要举行一场气氛热烈的酒会，大家开怀畅饮，纵谈比赛乐事。
对于古镇而言，溱潼会船节像一部用生命谱就的大戏的序幕。在灵魂又一次得到民族精神的洗礼后，水乡的生命活力更加充沛。
【责任编辑】赵 菲
有关文献记载表明，会船最迟在清朝初期就产生了。上面三个版本中有两个主题相同：纪念不朽的英雄，礼赞不屈的民族精神。
与英雄气概有了缘，溱潼会船便成了对辉煌历史的追忆，对民族精神的弘扬。借着溱湖为镜，水乡人要看看自己，是否还有那一股祖先的英雄豪气。就这样，清明时的溱湖变成了气势恢宏的生命舞台。选船、试水、铺船、赴会、赛船，参加会船便如同参加一次盛大的生命典礼。
准备工作一开始便显得很隆重。清明前十天，有会船的村子就由会头在村里高高竖起旗帜，有一条会船竖一根旗杆。有的嫌旗杆不高，干脆绑到树上。参加会船的船只是千里挑一认真选出来的，被选中了便要连续三年履行使命，不能半途而废。尽管每年要有不少的花费，被选中的船主们仍然一脸得意。
试水，是练手脚。篙手多数是18岁以上的男性青壮年，也有年届70岁的老人，大家都是自愿参加，报名后三年不变。旧时妇女不得上会船，现在女性也可以和男性一样当上篙手了。男女青壮年分开组合，每天上船试水，锻炼体力，熟悉水性和“齐号”。所谓“齐号”，就是下篙和扬篙整齐一致，保证会船全速前进。试水的同时，舞龙灯的、摇荡湖船的和民间演唱者也抓紧排练。
会船节这天，十里八乡的人早早便集结到比赛场。太阳升高，会船云集赛区，纷纷亮相。
篙船是会船的主要道具，平时叫丫梢子，30名水手一人一篙，篙子末尾扎块红布，水手身穿白色衬衣，青布裤子，头扎毛巾，小腿上缠着白绑布，腰围红绸子。站在船头上的水手叫“头篙”，又叫站浪头，他是全船的组织者，用篙子指挥大家行动。篙手中有个敲锣的，叫“扬锣”，他随着头篙用锣声传达号令。如果说会船是一首豪迈的进行曲，那么，女性操作的划子船便是温柔的抒情小调。划船上的女水手人手一桨，桨柄上扎着红布。船要打扮，人也要打扮。中年妇女白衣蓝裤，头裹粉红毛巾，腰扎红绸子，清新明快；姑娘们则以红为美，剪着短头发，头插红花，服装上红下蓝，红腰
带，红绑腿。“扬锣”的身上还披着红披风，英姿飒爽。
原先会船只有篙船和划船，不知从什么时候起，游会的演唱、祭祀从陆上被移到水上，增添了花船和贡船两个花样。
花船以演唱为主，不参加比赛。它由两条船固定在一起，上面搭着戏台，有乐队和演员，且歌且舞。贡船是供奉菩萨和祭祀亡者的船，讲究的搭两层台子，飞檐翘角，挂四只灯笼，悬挂横幅、对联，里面有僧人诵经祷告。
日上三竿的时候，四镇八乡的船陆续赶到。只见一条条篙船、划船在红的、白的、蓝的衣服的映衬下，像朵朵荷花漂浮在水上，站立整齐的水手像列队出阵的战士，威武雄壮。花船上播放着音乐，而象征着风调雨顺、五谷丰登的龙船编队，巨龙首尾相接翻腾于溱湖之上。
由清一色娘子军组成的60条划船编队，如彩蝶在水面上翻飞，似彩虹在浪花中穿行，形成百舸争流的雄壮气势，令人想起当年明朝大将侯必成在神潼关抗倭时，老百姓不论男女纷纷撑船助战的情景。
气势最为磅礴的当属篙船方阵。在万众的呐喊声中，伴着高亢的锣声，200艘篙子船扬篙激浪，以排山倒海之势呼啸而来，金戈相击之声不绝于耳。
龙灯在船上飞舞。荡湖船边舞边唱，千万观众翘首相望，侧耳倾听。两船对齐后，开始“扬锣”发出竞赛的号令。“当!当!”两声过后，水手亮起嗓门齐喊：“下!下!”篙手两臂张开，两手挥动竹篙，笔直地两上两下，像排剑一样戳向蓝天，齐上齐下，竹篙与船帮相碰发出“笃笃”撞击声。扬篙如长矛列阵，下篙似巨蟒入水。有节奏的锣声越来越紧，船立刻从水面上腾起，犹如离弦之箭，直向宽阔水域上设定的终点冲去。顿时，水面上万朵浪花哗啦啦一齐绽开，千支竹篙在溱潼湖上敲击出惊天动地的鼓点。
两强相争勇者胜。只听一阵锣响，这是获胜的会船发出的停篙号令!不断地比，反复地赛，会船竞赛被推向了高潮……
午后，比赛结束，会船逐渐散去。人们关注的焦点也从湖上转移到了岸上。早在会船前，各村的头面人物就张罗着在露天搭台唱戏。戏台上，扬剧、淮剧、京剧等各戏种讲述着生动的历史故事。当晚，各船的篙手毫无例外地要举行一场气氛热烈的酒会，大家开怀畅饮，纵谈比赛乐事。
对于古镇而言，溱潼会船节像一部用生命谱就的大戏的序幕。在灵魂又一次得到民族精神的洗礼后，水乡的生命活力更加充沛。
【责任编辑】赵 菲