大卫·洛克菲勒的意义人生(2)
协和医院：受益者众
洛克菲勒家族不仅在美国近现代历史，而且在中美外交整个历史卷轴中，都留下了浓墨重彩的一笔。20世纪前半期的一大创举就是建立协和医学院及其附属医院，中国成为从该基金会中获得资金仅次于美国本土的受捐方。1916～1947年间，该基金会用于创建、维持和发展协和的拨款总额为4465万美元。
巨额数字背后的故事也令人感慨，他们为开展“协和项目”反复召开高规格讨论会，几次三番远涉重洋来华实地调研，其认真专注的程度、持之以恒的态度和实事求是的精神，至今透过文献给人温暖和力量。例如，为更好了解中国国情及所需，1932年基金会负责人之一冈恩再访中国，在华居留15个月，完成97页的调查报告，提出：“基金会今后对华任何计划都应该根据中国人民的急切需求而设……协和医学院只是在您本人(洛克菲勒)的范围显得重要，就全国来说却只是极有限的功效。”
更引人深思的则体现在很多细节上。例如，为保证生源质量，基金会决定协和的学生在正式入学前需先读三年预科，这一要求比同时期的美国还多一年，并且范围也广，协和的医学预科生必须用三年的工夫坐在燕京大学的课堂里听梁启雄讲《史记》，听聂崇岐讲《中国通史》，听沈乃璋讲《普通心理学》，听赵承信讲《社会学基础》……协和如此注重人文科学，源于这样的认知：培养一个好医生，首先要培养一个“完整的人”，而人文科学正是起到了这样的作用。严苛的高标准教育最终使协和成为中国最早、最现代化的医学院和医院。培养了如林巧稚、吴阶平、诸福堂等一批顶尖名医，为日后中国医学发展提供了种子和骨干，科研方面亦成绩斐然。这一时期，协和成为亚洲医学和研讨方法的最高标准，对日本和印度的高等医学院都产生了重要影响。最重要的一点是，它使中国的西医从高起点出发，而不是跟着一些单以治病为目的的教会医院缓慢前进。
1972年尼克松访华打开中美关系大门后，大卫次年6月就来到北京拜会周恩来总理和其他中国官员。此后15年间，大卫先后5次来到中国。除了第一次面见周恩来之外，他还两次与邓小平会面。1995年，时任中国国家主席江泽民赴纽约出席联合国成立50周年特别纪念会议，期间也曾与大卫和基辛格会面。
宗教信仰：心灵结构
信仰在形塑人类心灵结构方面具有不可替代的深远影响，信仰不同则心灵结构不同，这种心灵结构进而影响人的世界观、人生观和价值观，最终完成对命运的安排。洛克菲勒这一庞大家族虽然共享一姓，但相互之间差异巨大，各色人等一应俱全。不过有个突出现象，即幾乎所有在洛氏家族中发挥重要影响的人物，都具有深厚的基督教信仰背景，大卫也不例外。基督教信仰为他们的聚财之道和散财有方提供强有力的闭环式合法性解释，也有人说这是他们保持“富到六代仍未衰”的精神性根源。
因担心墓地被毁，大卫爷爷的棺木被放在一座炸药无法炸开的墓穴中，上面还铺着厚石板。这一点足以让我们深深好奇，长眠于此的老人，他一生的爱和怕是什么？尽管存有争议，但约翰·洛克菲勒自称是虔诚的基督徒，他的一生就是马克思·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中对基督教经济伦理观的经典脚注。约翰·洛克菲勒所处的时代正值美国“第二次大觉醒”时期，原生家庭施加于他的影响之一来自虔诚的基督徒母亲，他个人自小恪守《圣经》要求的十一奉献，在世俗生活层面严于律己到让人吃惊的程度，自称对上帝拥有坚定的信仰。大卫所处的时代与爷爷的时代差异甚大，他一生所做的事情也与其父、其祖父略有不同。如今他也辞世而去，那么，按照他们所信所求的，大卫究竟能否进得天堂呢？
《圣经》有言：富人进天堂比骆驼穿过针眼还难。这既体现神对穷人的鼓励，也看出神对富人的同情。因为财富就是有这样的魔力，不仅能让人甘愿为之受奴役，而且还使人变形为守财奴。大卫虽度过了自己“惬意的一生”，但死后魂安何处，这一点在美国大有争论，的确也值得深思。
【责任编辑】王 凯 (刘元玲)
洛克菲勒家族不仅在美国近现代历史，而且在中美外交整个历史卷轴中，都留下了浓墨重彩的一笔。20世纪前半期的一大创举就是建立协和医学院及其附属医院，中国成为从该基金会中获得资金仅次于美国本土的受捐方。1916～1947年间，该基金会用于创建、维持和发展协和的拨款总额为4465万美元。
巨额数字背后的故事也令人感慨，他们为开展“协和项目”反复召开高规格讨论会，几次三番远涉重洋来华实地调研，其认真专注的程度、持之以恒的态度和实事求是的精神，至今透过文献给人温暖和力量。例如，为更好了解中国国情及所需，1932年基金会负责人之一冈恩再访中国，在华居留15个月，完成97页的调查报告，提出：“基金会今后对华任何计划都应该根据中国人民的急切需求而设……协和医学院只是在您本人(洛克菲勒)的范围显得重要，就全国来说却只是极有限的功效。”
更引人深思的则体现在很多细节上。例如，为保证生源质量，基金会决定协和的学生在正式入学前需先读三年预科，这一要求比同时期的美国还多一年，并且范围也广，协和的医学预科生必须用三年的工夫坐在燕京大学的课堂里听梁启雄讲《史记》，听聂崇岐讲《中国通史》，听沈乃璋讲《普通心理学》，听赵承信讲《社会学基础》……协和如此注重人文科学，源于这样的认知：培养一个好医生，首先要培养一个“完整的人”，而人文科学正是起到了这样的作用。严苛的高标准教育最终使协和成为中国最早、最现代化的医学院和医院。培养了如林巧稚、吴阶平、诸福堂等一批顶尖名医，为日后中国医学发展提供了种子和骨干，科研方面亦成绩斐然。这一时期，协和成为亚洲医学和研讨方法的最高标准，对日本和印度的高等医学院都产生了重要影响。最重要的一点是，它使中国的西医从高起点出发，而不是跟着一些单以治病为目的的教会医院缓慢前进。
1972年尼克松访华打开中美关系大门后，大卫次年6月就来到北京拜会周恩来总理和其他中国官员。此后15年间，大卫先后5次来到中国。除了第一次面见周恩来之外，他还两次与邓小平会面。1995年，时任中国国家主席江泽民赴纽约出席联合国成立50周年特别纪念会议，期间也曾与大卫和基辛格会面。
宗教信仰：心灵结构
信仰在形塑人类心灵结构方面具有不可替代的深远影响，信仰不同则心灵结构不同，这种心灵结构进而影响人的世界观、人生观和价值观，最终完成对命运的安排。洛克菲勒这一庞大家族虽然共享一姓，但相互之间差异巨大，各色人等一应俱全。不过有个突出现象，即幾乎所有在洛氏家族中发挥重要影响的人物，都具有深厚的基督教信仰背景，大卫也不例外。基督教信仰为他们的聚财之道和散财有方提供强有力的闭环式合法性解释，也有人说这是他们保持“富到六代仍未衰”的精神性根源。
因担心墓地被毁，大卫爷爷的棺木被放在一座炸药无法炸开的墓穴中，上面还铺着厚石板。这一点足以让我们深深好奇，长眠于此的老人，他一生的爱和怕是什么？尽管存有争议，但约翰·洛克菲勒自称是虔诚的基督徒，他的一生就是马克思·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中对基督教经济伦理观的经典脚注。约翰·洛克菲勒所处的时代正值美国“第二次大觉醒”时期，原生家庭施加于他的影响之一来自虔诚的基督徒母亲，他个人自小恪守《圣经》要求的十一奉献，在世俗生活层面严于律己到让人吃惊的程度，自称对上帝拥有坚定的信仰。大卫所处的时代与爷爷的时代差异甚大，他一生所做的事情也与其父、其祖父略有不同。如今他也辞世而去，那么，按照他们所信所求的，大卫究竟能否进得天堂呢？
《圣经》有言：富人进天堂比骆驼穿过针眼还难。这既体现神对穷人的鼓励，也看出神对富人的同情。因为财富就是有这样的魔力，不仅能让人甘愿为之受奴役，而且还使人变形为守财奴。大卫虽度过了自己“惬意的一生”，但死后魂安何处，这一点在美国大有争论，的确也值得深思。
【责任编辑】王 凯 (刘元玲)