中国佛经的诞生地(2)
小雁塔位于西安城南门外的荐福寺内，与大雁塔东西相望，是我国早期密檐式塔的典型代表。小雁塔建于唐中宗景龙年间(707～710)，原塔高15层，后塔顶被震毁，因为缺乏确切的历史资料，不敢轻易修复塔顶，以免造成更大损害，所以如今见到的小雁塔只有13层。
小雁塔由地宫、基座、塔身、塔檐等部分构成。基座为砖砌的方台，南北各开一个青石券门，券门下又是青石铺路，真是返璞归真，悠然自得。塔身单壁中空，空心的内部为木构式的楼层，木梯盘旋而上可至塔顶。塔身每层用叠涩砖砌出檐，以双层菱角牙子间隔开。每层南北各开一个券窗，用以采光透气，窗户左右皆用叠涩砖砌成类似窗户大小的平坐，但今天的小雁塔还遗留下的平座已寥寥无几了。
小雁塔较为特别的是塔身宽度由上至下逐层递增，且像由塔顶出发的无数条向下的抛物线，汇成一个有着自然曲线的塔形。同于大雁塔的是，小雁塔是为了存放高僧从印度带回来的佛经、舍利而建；不同于大雁塔的是，小雁塔虽也经过多次修葺，但保留了最初的形态，且曾有两位僧人(山谷迂叟、勺思吉蒙]发愿修缮，在此长期居住。小雁塔被参天大树所包围，茂林修竹，清幽雅静，实在是一个休养的好去处。“三裂三合”，万事皆有因
“荐福寺塔，肇自唐，历宋、元二代，明成化末长安地震，塔自顶至足中裂尺许，明彻若窗墉，行人往往见之。正德末地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”小雁塔最神奇之处莫过于它的“三裂三合”。明成化二十三年(1487)，陕西发生六级地震，小雁塔“自顶至足中裂尺许”。时隔34年，在又一次大地震中，裂缝一夜之间又合拢了。此后，在明嘉靖三十四年(1555)，小雁塔因华县大地震“塔裂为二”，嘉靖四十二年(1563)复震，“塔合无痕”；康熙辛未“塔又裂”，“辛丑复合”。一座砖塔经过数次地震(小雁塔建塔1300年间，共经历70多次地震)而不倒塌，反而能不断自然复合，确实是一件能勾起世人好奇心的奇事。
在往复运动说、不倒翁说、台阶形地基说之中，笔者觉得往复运动说是最合理的。小雁塔南北两面的券窗开在同一垂直线上，形成了一个纵向薄弱面，在强烈的震动作用下，首先在这一垂直薄弱线上裂开，这是符合裂缝在结构薄弱带裂开的规律的。然后塔顶的砖被震落，卡在了裂缝之间，使塔不能恢复如初，又因小雁塔下大上小，重心低也倒不了，所以留下了裂缝。再一次地震时，摇掉了之前裂缝中的砖，使之“一夕如故”。如此反复，便出现了“三裂三合”的传说。另有传说认为小雁塔可以充当“天气预报”，“丰年则严，歉年则开”，实则是因为丰年雨水充沛，裂缝中杂草丛生，掩盖住了裂缝，看起来“则严”；歉年干旱，杂草枯萎，露出了裂缝，看起来“则开”。世上所有光怪陆离之事皆有其因，差别在于世人知或不知。不管事实如何，人们借雁塔表达的对佛的崇拜、寄托于佛身上的对美好未来的向往是不会变的。“雁塔题名”与“雁塔晨钟”
唐代时，因大雁塔高大雄伟，适合登高远望，每逢九九重阳，百姓们便来此登高望远，思亲祈福。除了“重阳登高”，还有“雁塔题名”的习俗。考中进士的人不仅要在曲江游园庆祝，还要登大雁塔题名以表成就。“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，白居易27岁一举中第，意气风发，按捺不住自豪喜悦的心情作此诗。唐代正是社会繁荣、科举盛行之时，出现许多文人名士，皆爱登雁塔、作佳句、留己名，最后竟出现“塔院小屋四壁，皆是卿相题名”的繁荣现象。站在塔顶，南望秦岭，北眺渭河，俯瞰古长安，顿觉心胸开阔，油然生出一种豪情壮志，仿佛笔者也考中进士，在此登高远眺，充满了一展拳脚、施展抱负的憧憬。
传说当年义净为了早起礼佛、译经，向寺中主持建议“每日清晨击钟”，以唤醒沉睡的僧人。清代时，每个宁静的清晨，清脆悠扬的钟声都会在西安古城响起，钟声空灵悠长，塔影恬静秀丽，把人带入一种放松平和的状态。因此小雁塔和古钟被称为“雁塔晨钟”，也被列为“关中八景”(華岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪)之一。小雁塔的古钟也大有来头，这口大铁钟是金章宗明昌三年(1192)铸造的，钟通高3.55米，至肩顶部高3米整，钮为蒲牢(神兽)，高55厘米，口径2.45米，重约8000千克。原是武功崇教禅院的故物，后来沉落于渭河河底。清代康熙年间，这口巨钟被发现，“遂以巨车载之移置于上都大荐福寺，悬于殿右”，即挂在小雁塔旁的钟楼上。今天所看到的钟也非原物，民国时期此钟被“某军驻寺时毁裂”，1993年小雁塔文管所主持焊修裂痕，1998年又重新铸了一口新钟供游人敲击。
大雁塔和小雁塔见证了包含玄奘、义净两位高僧在内的东西方僧人在此译经、传法、求法的过程，体现了中国千年的建筑技术发展，为中国佛教文化做出了卓越的贡献，同时还为中外的文化交流奠定了坚实的基础，也保留了丝路传递过程中的历史遗迹，成为丝绸之路起点上伟大的佛教文化丰碑。
[责任编辑]王凯 (张玉林)
小雁塔由地宫、基座、塔身、塔檐等部分构成。基座为砖砌的方台，南北各开一个青石券门，券门下又是青石铺路，真是返璞归真，悠然自得。塔身单壁中空，空心的内部为木构式的楼层，木梯盘旋而上可至塔顶。塔身每层用叠涩砖砌出檐，以双层菱角牙子间隔开。每层南北各开一个券窗，用以采光透气，窗户左右皆用叠涩砖砌成类似窗户大小的平坐，但今天的小雁塔还遗留下的平座已寥寥无几了。
小雁塔较为特别的是塔身宽度由上至下逐层递增，且像由塔顶出发的无数条向下的抛物线，汇成一个有着自然曲线的塔形。同于大雁塔的是，小雁塔是为了存放高僧从印度带回来的佛经、舍利而建；不同于大雁塔的是，小雁塔虽也经过多次修葺，但保留了最初的形态，且曾有两位僧人(山谷迂叟、勺思吉蒙]发愿修缮，在此长期居住。小雁塔被参天大树所包围，茂林修竹，清幽雅静，实在是一个休养的好去处。“三裂三合”，万事皆有因
“荐福寺塔，肇自唐，历宋、元二代，明成化末长安地震，塔自顶至足中裂尺许，明彻若窗墉，行人往往见之。正德末地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”小雁塔最神奇之处莫过于它的“三裂三合”。明成化二十三年(1487)，陕西发生六级地震，小雁塔“自顶至足中裂尺许”。时隔34年，在又一次大地震中，裂缝一夜之间又合拢了。此后，在明嘉靖三十四年(1555)，小雁塔因华县大地震“塔裂为二”，嘉靖四十二年(1563)复震，“塔合无痕”；康熙辛未“塔又裂”，“辛丑复合”。一座砖塔经过数次地震(小雁塔建塔1300年间，共经历70多次地震)而不倒塌，反而能不断自然复合，确实是一件能勾起世人好奇心的奇事。
在往复运动说、不倒翁说、台阶形地基说之中，笔者觉得往复运动说是最合理的。小雁塔南北两面的券窗开在同一垂直线上，形成了一个纵向薄弱面，在强烈的震动作用下，首先在这一垂直薄弱线上裂开，这是符合裂缝在结构薄弱带裂开的规律的。然后塔顶的砖被震落，卡在了裂缝之间，使塔不能恢复如初，又因小雁塔下大上小，重心低也倒不了，所以留下了裂缝。再一次地震时，摇掉了之前裂缝中的砖，使之“一夕如故”。如此反复，便出现了“三裂三合”的传说。另有传说认为小雁塔可以充当“天气预报”，“丰年则严，歉年则开”，实则是因为丰年雨水充沛，裂缝中杂草丛生，掩盖住了裂缝，看起来“则严”；歉年干旱，杂草枯萎，露出了裂缝，看起来“则开”。世上所有光怪陆离之事皆有其因，差别在于世人知或不知。不管事实如何，人们借雁塔表达的对佛的崇拜、寄托于佛身上的对美好未来的向往是不会变的。“雁塔题名”与“雁塔晨钟”
唐代时，因大雁塔高大雄伟，适合登高远望，每逢九九重阳，百姓们便来此登高望远，思亲祈福。除了“重阳登高”，还有“雁塔题名”的习俗。考中进士的人不仅要在曲江游园庆祝，还要登大雁塔题名以表成就。“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，白居易27岁一举中第，意气风发，按捺不住自豪喜悦的心情作此诗。唐代正是社会繁荣、科举盛行之时，出现许多文人名士，皆爱登雁塔、作佳句、留己名，最后竟出现“塔院小屋四壁，皆是卿相题名”的繁荣现象。站在塔顶，南望秦岭，北眺渭河，俯瞰古长安，顿觉心胸开阔，油然生出一种豪情壮志，仿佛笔者也考中进士，在此登高远眺，充满了一展拳脚、施展抱负的憧憬。
传说当年义净为了早起礼佛、译经，向寺中主持建议“每日清晨击钟”，以唤醒沉睡的僧人。清代时，每个宁静的清晨，清脆悠扬的钟声都会在西安古城响起，钟声空灵悠长，塔影恬静秀丽，把人带入一种放松平和的状态。因此小雁塔和古钟被称为“雁塔晨钟”，也被列为“关中八景”(華岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪)之一。小雁塔的古钟也大有来头，这口大铁钟是金章宗明昌三年(1192)铸造的，钟通高3.55米，至肩顶部高3米整，钮为蒲牢(神兽)，高55厘米，口径2.45米，重约8000千克。原是武功崇教禅院的故物，后来沉落于渭河河底。清代康熙年间，这口巨钟被发现，“遂以巨车载之移置于上都大荐福寺，悬于殿右”，即挂在小雁塔旁的钟楼上。今天所看到的钟也非原物，民国时期此钟被“某军驻寺时毁裂”，1993年小雁塔文管所主持焊修裂痕，1998年又重新铸了一口新钟供游人敲击。
大雁塔和小雁塔见证了包含玄奘、义净两位高僧在内的东西方僧人在此译经、传法、求法的过程，体现了中国千年的建筑技术发展，为中国佛教文化做出了卓越的贡献，同时还为中外的文化交流奠定了坚实的基础，也保留了丝路传递过程中的历史遗迹，成为丝绸之路起点上伟大的佛教文化丰碑。
[责任编辑]王凯 (张玉林)