文明的代价(2)
存废引争议
但世界对滴滴涕的不平之鸣也是独一无二的。《寂静的春天》出版后，饱受“以人文激情代替科学依据”的非议。1972年下令禁止滴滴涕的美国环保局局长鲁克尔斯豪斯被指责完全无视科学委员会125位专家9000多页的考察报告和法官的判决。许多研究指出，几十年来地球上几十亿人暴露在大剂量的滴滴涕中，从无一例中毒记录，滴滴涕的毒副作用比許多处方药甚至咖啡还小，有志愿者连续口服滴滴涕2年仍安然无恙。
而争论的焦点和核心，是滴滴涕预防疟疾的独特效用。20年中滴滴涕曾从疟疾猖獗中挽救了5亿生命，禁止滴滴涕后已被遏制的疟疾卷土重来，导致每年至少100万人死亡并造成贫穷国家经济崩溃。联合国多位抗疟专家愤而辞职。《侏罗纪公园》作者克莱顿说，“禁止滴滴涕也许是20世纪最大的悲剧”，“杀人比希特勒还多”。甚至有批评指出，“环境主义者”存心“借蚊杀人”，阻止第三世界人口增长。 1999年3月29日，包括3位诺贝尔奖获得者在内的371位著名疟疾专家、医生联名发表公开信，指出禁止滴滴涕是“西方富裕国家的诉求”，“撒哈拉沙漠以南地区因疟疾造成的‘寿命损失年’比全世界癌症患者总和还多70%”，呼吁尽快请回滴滴涕担当抗疟大任。 2006年9月，联合国世界卫生组织一改30年来对滴滴涕的否决态度，转而宣称室内喷洒滴滴涕灭蚊和驱蚊是防范疟疾的主要手段。滴滴涕并没有摘掉“黑十二类”的帽子，但妖魔化的形象毕竟得到了改善。但是，非洲国家却必须顾忌滴滴涕的使用会面临西方经济援助减少和贸易制裁增加。
位于美国缅因州的蕾切尔·卡森国家野生动物保护区
在非洲，滴滴涕对防止蚊虫传播疾病方面功不可没
力主全面禁止滴滴涕的世界野生动物基金会在徽标上写着，“为子孙留下一个充满生机的地球”。非洲抗疟组织的口号则是“从疟疾中拯救孩子”，如果政策错误，将使“千百万孩子不能活着看到地球”。世界卫生组织官员柯奇在回答对重启滴滴涕的质问时说：“请像拯救环境一样拯救非洲婴儿。”时至今日，“环保主义者”在和“人道主义者”的角力中，显然并没有占据科学优势和道德高地。
关于滴滴涕的一波三折和“马拉松之争”，也许能映射出人类社会的复杂性。科学的真伪是非本来难以判定，再搅进政治、地缘、贫富和文化因素更会成为一团乱麻。作为“共戴一天”的“地球村村民”，却对“村务”的认识如此迥异，而谁也不能独善其身和兼济天下。
一项科技成果，怎样用理性来权衡利弊和把握平衡？诸多环境危机，怎样让全球能同心共识和同舟共济？这些问题过去、现在、未来都考验着人类的智慧和操行。也许只有科学求实的精神，以人为本的观念，天下为公的情怀，才能引导我们去寻求有意义的答案。 (赵致真)
但世界对滴滴涕的不平之鸣也是独一无二的。《寂静的春天》出版后，饱受“以人文激情代替科学依据”的非议。1972年下令禁止滴滴涕的美国环保局局长鲁克尔斯豪斯被指责完全无视科学委员会125位专家9000多页的考察报告和法官的判决。许多研究指出，几十年来地球上几十亿人暴露在大剂量的滴滴涕中，从无一例中毒记录，滴滴涕的毒副作用比許多处方药甚至咖啡还小，有志愿者连续口服滴滴涕2年仍安然无恙。
而争论的焦点和核心，是滴滴涕预防疟疾的独特效用。20年中滴滴涕曾从疟疾猖獗中挽救了5亿生命，禁止滴滴涕后已被遏制的疟疾卷土重来，导致每年至少100万人死亡并造成贫穷国家经济崩溃。联合国多位抗疟专家愤而辞职。《侏罗纪公园》作者克莱顿说，“禁止滴滴涕也许是20世纪最大的悲剧”，“杀人比希特勒还多”。甚至有批评指出，“环境主义者”存心“借蚊杀人”，阻止第三世界人口增长。 1999年3月29日，包括3位诺贝尔奖获得者在内的371位著名疟疾专家、医生联名发表公开信，指出禁止滴滴涕是“西方富裕国家的诉求”，“撒哈拉沙漠以南地区因疟疾造成的‘寿命损失年’比全世界癌症患者总和还多70%”，呼吁尽快请回滴滴涕担当抗疟大任。 2006年9月，联合国世界卫生组织一改30年来对滴滴涕的否决态度，转而宣称室内喷洒滴滴涕灭蚊和驱蚊是防范疟疾的主要手段。滴滴涕并没有摘掉“黑十二类”的帽子，但妖魔化的形象毕竟得到了改善。但是，非洲国家却必须顾忌滴滴涕的使用会面临西方经济援助减少和贸易制裁增加。
位于美国缅因州的蕾切尔·卡森国家野生动物保护区
在非洲，滴滴涕对防止蚊虫传播疾病方面功不可没
力主全面禁止滴滴涕的世界野生动物基金会在徽标上写着，“为子孙留下一个充满生机的地球”。非洲抗疟组织的口号则是“从疟疾中拯救孩子”，如果政策错误，将使“千百万孩子不能活着看到地球”。世界卫生组织官员柯奇在回答对重启滴滴涕的质问时说：“请像拯救环境一样拯救非洲婴儿。”时至今日，“环保主义者”在和“人道主义者”的角力中，显然并没有占据科学优势和道德高地。
关于滴滴涕的一波三折和“马拉松之争”，也许能映射出人类社会的复杂性。科学的真伪是非本来难以判定，再搅进政治、地缘、贫富和文化因素更会成为一团乱麻。作为“共戴一天”的“地球村村民”，却对“村务”的认识如此迥异，而谁也不能独善其身和兼济天下。
一项科技成果，怎样用理性来权衡利弊和把握平衡？诸多环境危机，怎样让全球能同心共识和同舟共济？这些问题过去、现在、未来都考验着人类的智慧和操行。也许只有科学求实的精神，以人为本的观念，天下为公的情怀，才能引导我们去寻求有意义的答案。 (赵致真)